尧曰篇第二十·一（497）
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。”
周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。”“百姓有过，在予一人。”
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重民食、丧、祭，宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
【钱穆译】尧说：“唉！你舜！天的历数命运在你身上了。好好掌握着那中道！四海民生困穷，你的这一分天禄，也便永久完结了。”舜也把这番话来交代禹。
汤遇着大旱祷天求雨也说：“我小子履，敢明白告诉皇皇在上的天帝。只要有罪的人，我从不敢轻易擅赦。那些贤人都是服从上帝之臣，我也不敢障蔽着他们。这都由上帝自心简择吧！只要我自身有罪，不要因此牵累及万方。若使万方有罪，都该由我一身负责，请只降罚我一身。”
周武王得上天大赐，一时善人特多。他也说：“纵使有至亲近戚，不如仁人呀！”他又说：“百姓有过，都在我一人。”
该谨慎权量，审察法度，务求统一而公平。旧的官职废了的，该重新修立，四方之政那就易于推行了。灭亡的国家，该使复兴。已绝的族世，该使再续。隐逸在野的贤人，该提拔任用。那就天下之人全都归心了。
所当看重的，第一是民众的饮食生活，第二是丧礼，第三是祭礼。在上位的人能宽大，便易获得众心。能有信，民众便信任他。能敏勉从事，便有功了。能推行公道，则人心悦服了。
【杨伯峻译】尧［让位给舜的时候，］说道：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你的身上了，诚实地保持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位也会永远地终止了。”舜［让位给禹的时候，］也说了这一番话。
［汤］说：“我履谨用黑色牡牛作牺牲，明明白白地告于光明而伟大的天帝：有罪的人［我］不敢擅自去赦免他。您的臣仆［的善恶］我也不隐瞒掩盖，您心里也是早就晓得的。我本人若有罪，就不要牵连天下万方；天下万方若有罪，都归我一个人来承担。”
周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。“我虽然有至亲，却不如有仁德之人。百姓如果有罪过，应该由我来担承。”检验并审定度量衡，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行了。恢复被灭亡的国家，承续已断绝的后代，提拔被遗落的人才，天下的百姓就都会心悦诚服了。
所重视的：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就会得到群众的拥护，勤敏就会有功绩，公平就会使百姓高兴。
【傅佩荣译】尧让位给舜时说：“听着啊！你这位舜！天的任命已经落在你身上了。你要忠实地把握正义原则。如果天下百姓都陷于困苦贫穷，天的禄位也将永远终止。”舜后来也以这番话告诫禹。
商汤说：“在下履，在此谨献上黑色牡牛做牺牲，并且向光明而伟大的上帝报告：有罪的人，我不敢擅自去赦免。您的臣仆所作所为，我也不敢隐瞒，这些都清楚陈列在您心中。我本人如果有罪，请不要责怪天下人；天下人如果有罪，都由我一人来承担。”
周朝大封诸侯，使善人都得到财富。武王说：“我虽然有许多至亲的亲人，但是比不上有许多行仁的部属。百姓如果犯了过错，由我一人来承担。”
检验及审定生活所需的度量衡，整顿被废除的官职与工作，全国的政令就可以通行了。恢复被灭亡的国家，延续已断绝的世系，提拔不得志的人才，天下的百姓就心悦诚服了。应该重视的有：百姓、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就会获得众人的拥戴，信实就会得到百姓的依赖，勤快工作就会取得重大成果，行事公平就会使得人人满意。
历数，帝王相继，朝代更替的次序。履，商汤名。皇皇后帝，天帝。蔽，隐瞒。简，选择，选拔。以，及，累及。万方，各地，四方。赉，赐予。
本章原无段落，为方便理解，特分段如上。
第二段是尧让位给舜的时候说的话。
第二段是商汤祷雨，为民受罪说的话。
第三段是讲周武王的事和武王的话。
第四段、第五段暂理解为孔子所说。
本章存在于《论语》颇多争议，这里不讨论。本章的思想在后半段，讲为政，讲礼，讲怎样对待天下大众。所有归结一点，怎样得到天下大众拥护，怎样使天下大众心悦诚服。
网友评论