近几日，都在挤时间看周国平老师的《只有一个人生》这本书，全书362页。边看边做就录，今天终于全部阅读完。
此时，窗外依旧有缠绵的细雨纷飞，园中的小径被落叶和雨水渲染出一种脏乱、破败的气息。算不得好天气，我却有一种很圆满的幸福感。
周国平老师的散文，情理并茂、哲理和诗情交融贯通，二十多年来畅销不衰，受到广大读者的喜爱，不是那些烟花一般一闪而过的鸡汤文可以相提并论的。
书中的每一篇短文，以及每一次的阅读，都会给人一种豁然明了的感觉。多读书，读好书，从此时此刻起，也从记录每一次点滴收获开始。
活出真性情 （凡心一墨）
一
“朝闻道夕死可也。”这里的“道”很可能正包括了生死的根本道理，而了悟了这个道理，也就不畏死了。”
——《思考死的收获》
二
我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而凡是习惯了的东西，我们就很难想象有朝一日会失去。
可是，事实上，死亡始终和我们比邻而居，它来光顾我们就像邻居来串一下门那么容易。
所以，许多哲人主张，我们应当及早对死亡这件事也习惯起来，以免到时候猝不及防。
在此意义上，他们把哲学看作一种思考死亡，并且使自己对之习以为常的练习。
——《正视死亡》
丰富的安静 （凡心一墨）
三
时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。
——《正视死亡》
四
有人说，人生到处是陷阱，从一个陷阱跳出来，又掉入了另一个陷阱里。
可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。
——《目的与过程》
五
究竟是时间在流逝，还是我在前行？
在日记里留下的是时光，还是我自己，抑或只是文字的癖好？
如果坚硬的牙齿也被时光磨损了，那么，柔软的内脏又怎么逃脱得了？
——《时间之谜》
六
一位朋友说：“我觉得我总是处在两面镜子之间，那是我的两个自我。它们互相对映，无论朝哪一面看，镜像都是无限的，使我非常累。我常常问我的另一个自我：你究竟要我干什么？”
只有一面镜子的人是安宁的。两面镜子互不相干的人也是安宁的。而他，他自己便是自己的迷宫。
——《自我之谜》
倾听生命的声音 （凡心一墨）
七
聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料再聚无日，一别竟成永诀。
或者青春相别，再见时皆己白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。
——《逆旅和聚散》
八
往事付流水。然而，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。
我们生前守护着他们，死后便把它们带入了永恒。
——《住事的珍宝》
九
“喜山林眼界高，嫌市井人烟闹。”我也如此。
不过，我相信世上多的是一辈子住城市而从不嫌吵闹的老百姓，却找不到一个一辈子住山林而从不觉寂寞的知识分子。
——《寂寞》
十
人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。
生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。
——《最后的滋味是无奈》
生活中的从容 （凡心一墨）
十一
《浮生六记》中的沈复和陈芸，一样的书香人家，恩爱夫妻，到头来也是昨欢今悲，生死隔绝。
中到相离也罢，白头到老也罢，结果都是一样的。夫妇之间，亲子之间，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有来世或者天国。
佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执着。可是千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。
更可是，看不破也得看破，这是唯一的解脱之道。
——《古驿道上的失散》
鲁迅先生曾说，“读书就像蜜蜂采蜜一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”
《采蜜集》是一个文摘集子，文友们有需要的，尽管借鉴。
我们百花丛中忙，各自酿蜜糖。
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