虔贞女校，是客家村落里一栋跨越了百年的老学堂。
图/文：HEPING & OU
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2017年1月，深圳龙华新区，大浪办事处的浪口社区。
据称，浪口是以吴、刘两大姓为主的一个客家村落，其先人是清朝初年从广东嘉应（梅州）迁徙来的客家人。
虔贞女校，是客家村落里一栋跨越了百年的老学堂。
历经时代变迁，很长一段时间，学堂周围荒草丛生，败瓦颓垣，已成废墟。
很长一段时间，学堂周围荒草丛生，败瓦颓垣，已成废墟。
深圳市文物保护部门鉴定，虔贞女校是目前我国保存较为完好的教会旧址之一。女校1891年由基督教瑞士巴色差会从香港迁入浪口，是深圳仅存的基督教早期进入广东传教办学的见证，具有重要的历史研究和文物保护价值。2007年，虔贞女校被列为区级文物保护单位。
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大浪办事处对这栋老建筑的命运，有不一样的眼光，他们决定重修女校旧址，并赋予其新的使命。
从2014年始，修复工作历时两年。他们在深圳市文物保护部门和宝安区、龙华新区的帮助下，全新的虔贞女校又重现在浪口人的眼前，包括教学楼、宿舍楼、福音堂、校门、院落和围墙等。
全新的虔贞女校又重现在浪口人的眼前，
在重修的同时，旧址的历史挖掘也在全面开展。2012年到2013年，大浪办事处历时一年多，邀请多位研究者和摄影师，深入民间采访和拍摄，采集了近50位曾经就读过虔贞女校的老校友珍贵记忆，保存了大量的影像口述资料。
为了全面还原历史的原貌，唐冬眉、王艳霞等作家和学者还受命远赴瑞士、德国寻根溯源。她们在瑞士巴塞尔档案馆，发现了大量与虔贞女校有关的历史资料。这些资料，从史学、人类学和文化研究的角度向世人揭示了一段鲜为人知的历史。
纪录片《虔贞女校》纪录了唐冬眉（右一）、王艳霞等作家和学者受命远赴瑞士、德国寻根溯源的过程。
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2013年12月，大浪办事处将搜集到的丰富资料，在华侨城创意园举办“百年虔贞女校历史发现首展”，披露他们从瑞士巴色差会档案馆获取的关于浪口历史的影像资料。展览再现了十九世纪末二十世纪初，巴色差会在香港与深圳（浪口），以及在广东沿东江溯江而上，特别是在五华、梅县等边远客家地区办学的过程和细节。这段历史，甚少见诸现有的文字和图片。
百年前的虔贞女校。（图：虔贞女校艺展馆）
客家女孩子得以进入学堂，得到受教育的机会。（图：虔贞女校艺展馆）
曾在学校任教的瑞士女教师吉惠民（Hanna Gmunder)。（图：虔贞女校艺展馆）
吉惠民老师和女校的学生一起学做手工。（图：虔贞女校艺展馆）
历史遗产的发现和保护，将有可能改写当地的历史。有研究者认为，虔贞女校这一深圳与西方文明交流与融合的个案，将深圳客家地区开放包容的历史往前推了100年。观点引起学界广泛关注，亦唤起了公众对文化遗产保护的意识。浪口村民认为，在当时男权的封建社会，敢于打破传统，开办女校，提倡男女平等，也在一定程度上反映了客家人主动接受现代化的一种积极姿态。
经过四年的历史挖掘和整理，采访超过了一百名虔贞校友、浪口村民，以及曾到过中国的传教士、教师以及他们的后人，作为研究的初步成果，先后出版了书籍《虔贞女校》（唐冬眉、王艳霞著）、画册《虔贞百年》，并拍摄纪录片《虔贞女校》。
《虔贞女校》（唐冬眉、王艳霞著）一书重现了一段与女校诞生相关鲜为人知的历史。
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2016年，焕然一新的老学堂，成为“虔贞女校艺术展览馆”。她既展示浪口和虔贞的历史，同时传承了学堂的教育功能，连续举办了“虔贞学堂”、“虔贞论坛”等系列活动。学堂开办针对女性活动的社区教育课程，让社区的孩子有学习艺术的机会。
2016年，焕然一新的老学堂，成为“虔贞女校艺术展览馆”。
她既展示浪口和虔贞的历史，同时传承了学堂的教育功能。（图：虔贞女校艺展馆）
艺展馆里展示当年女校的客家话教材。
大浪办事处邀请国内外专家、学者，成立了“虔贞历史研究会”，从城市、建筑、历史、和教育等多个角度，深入探讨和研究虔贞学校存在着历史意义及其深远影响。研究会将大力促进和协助学者进一步开展客家文化的研究。
艺展馆邀请美国人类学者马立安做驻馆交流的学者和少年艺术教师。（图：虔贞女校艺展馆）
由此，虔贞女校不仅存在于浪口人的记忆里，而且更加深刻地融入到新浪口人的生活中。
虔贞女校，深圳客家村落一所旧学堂遗址的翻新和活化，一段失落历史的寻找与挖掘，为探索文化遗产保护和传承，立下了一个可供借鉴的样本。
2017.1.12
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