第八十四回　吴月娘大闹碧霞宫，普静师化缘雪涧洞

（第八十四回 吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨）

本回是《金瓶梅》全书中最无聊、最差劲、最不可理喻的一回。如果说补写的五回尚可推论出一些基本情节，那么本回完全是结构设计上的败笔。本回的主要内容是这样的：

因为西门庆临死前吴月娘曾许愿，病若好了就“往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”，然则——

西门庆终究是死了，可吴月娘依然上山去进香，并且是吴大舅带领，玳安、来安相随，四人同往。这完全不可理喻，对不对？丢下那么多家业，丢下还不满周岁的孝哥？就不怕家里不安分的潘金莲给她添点什么乱子？然则——

吴月娘就是这样去了。一连数日，方才到达泰山岱岳庙碧霞宫。碧霞宫有一个石道士，专为本州知州高廉的小舅子殷天锡（这两人和高唐州在《水浒传》里被梁山好汉杀得七零八落）诱拐上山烧香的良家妇女。看到吴月娘“姿容非俗”，就生了歹心。石道士即不断地请客吃饭劝酒，直到吴大舅起身避席，吴月娘酒醉困乏，殷天锡忽然出场，“双手抱住”吴月娘，即要求欢，吴月娘受惊大叫，就要“夺门而走”，然则——

殷天锡竟然是——“抵死拦挡不放，便跪下说：‘娘子禁声，下顾小生，恳求怜允。’”

居然跪下了？如此猥琐，简直丢尽了官二代的脸。接着吴大舅、玳安们闻讯赶来，就救了吴月娘，还砸了碧霞宫。这更令人匪夷所思——道观既然敢做诱拐良家妇女的事，多少得有点武力支撑吧？竟然赤条条地被一个老头（按小说一些章节给的数据，吴大舅大致比吴月娘年长二十五岁）、两个小孩给砸烂了……

当吴月娘们连夜逃下山，殷天锡方带人追来，吴月娘等只好逃到一个石洞里避难，里面有一个老和尚——普静禅师。普静救了吴月娘等人后，不受答谢（吴月娘只是掏出“一匹大布”来），只是要求“化你亲生一子作个徒弟……过十五年才问你要”，吴月娘认为十五年太遥远，也就含糊答应了。至此灾难化解，诸人直奔回清河县西门家中。

（词话本后面还有吴月娘走近清风山，结果被燕顺、王英、郑天寿等《水浒传》角色劫走，后来做客的宋江说情放了吴月娘云云。这段文字完全套用了《水浒传》第三十一回“锦毛虎义释宋江”片段，实在令人莫名其妙，且不说这里完全没有必要借用这段文字，就是一个自觉的创作者也不大可能再回到《水浒传》里寻找凑数的材料。所以有学者分析最初的版本很可能由多人参与创作，或后二十回也属改写、续写之列。这可能也算是合理的证据之一吧。）

从小说的创作角度，吴月娘这个时候“离家出走”完全是没道理的，并且离家的理由根本说不通；至于碧霞宫、殷天锡等的描述非常“幼稚”，完全违背生活逻辑；而遇到普静禅师，解救的方式就是让他们在洞里住上一宿，“敌军”自退，也太缺乏想象力了吧？

对于《金瓶梅》，本书有过太多的“溢美之词”，然则对于本回，我甚至觉得撕掉重写都不为过。大概原作者是想为普静禅师创造一个收徒的出场机会吧？如此，我斗胆学《红楼梦》来个简单假设：何不如让孝哥生场大病，再让云游的普静禅师渡厄收徒？不是既简单又合理么？

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