第二回　俏潘娘帘下勾情，老王婆茶坊说技

（第二回 西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情）

一、落花有意随流水，流水无情恋落花

潘金莲二十多年黑暗的青春，终于迎来了生命中的初恋，一个堂堂七尺男儿汉，空拳打死猛虎的大英雄。现在这个大英雄就住在同一屋檐下……

更何况，这个大英雄并非《水浒传》里不食人间烟火的“天人”，而是坠落凡间的俗人。让我们来细读两个被《金瓶梅》“恶意”修饰的细节：

上一回末，潘金莲第一次在交杯换盏时流露出爱慕之心，《水浒传》是这么写的：

“那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上，武松吃他看不过，只低了头，不恁么理会。”

《金瓶梅》：“……武松吃他看不过，只得倒低了头。”

这里的细小差别在于有没有“不恁么理会”五字，这绝不是《金瓶梅》不小心漏掉的！关于这五个字，金圣叹是这么评的：“伟出圣贤心性来，便觉‘禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂’二语之未能具足受持下淫戒也”。显然，《金瓶梅》就是在逆着说，看，他在理会，他在低头，他非圣贤，他能无心？（等到武松要出公差之前的那次喝酒，无论潘金莲怎么看他，他已经不再低头了）

这一回初，小住数日后，《水浒传》里写道：“那妇人常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。”

可《金瓶梅》却是：“……武松是个硬心的直汉。”删掉了“却不见怪”四个字。

金圣叹这么评：“不见怪，是圣贤也，极写武二过人”。应该说，《水浒传》是将勾引的罪过单方面归咎于潘金莲的淫邪，但《金瓶梅》决计不肯，它既写了潘金莲的情有可原，又写了武松的凡人之心。如此这般，缓缓地将故事引入最后的雪天对饮，才更符合叙事的逻辑。

这几乎是古典文学里最经典最华丽的调情片段。潘金莲是极聪明的，她挑逗武松的一颦一笑、举手投足、字里行间都流露出万种风情；而武松看起来也是心潮澎拜，百感交集，“知了八九分，自己只把头来低了，却不来兜揽”。这后五个字乃《金瓶梅》超出《水浒传》的部分，按照我们的语言思维习惯，这明显属于“此地无银”——如果完全没有兜揽的欲望，像《水浒传》描述的天人一般，又何必多此一举呢？

正因武松无言的“不拒绝”，潘金莲紧接着开始主动“出击”了。

第一步：“酥胸微露，云鬟半亸，脸上堆下笑来”，这是色诱的姿态。然后说道“我听得人说，叔叔县前街上养着个唱的，有这话么”，这是要剥去武松的道德外衣——可以养唱的，自然也能养嫂嫂。对此，武松否定，用武大证明。

第二步：接着武松提起武大，潘金莲顺口骂起武大来（自武松进家，武大就一直是武松和潘金莲之间的联系纽带，无论好话坏话，在他们的一来一往中我们似乎都能察觉出暧昧的味道），表示瞧不起他——这是剥去了她自己的婚姻外衣，道德的束缚。

第三步：双方的“外衣”都已脱了，如此已然“欲心如火”，“只要一似火盆来热便好”，潘金莲开始出动肉体语言，玉手捏在了武松的肩上。

终极杀着：潘金莲直接向武松摊牌，喝一口酒，剩下的半杯交给武松，这意味着：这里面有我的口水哩，“你若有心，吃我这半盏儿残酒”。这时候调情升温到了极致！

无论武松是人是神，这时候都必须做出回应。如果他是西门庆，那么接下来自然是打马赛克的宽衣解带、鱼水之欢，然而他却是道德与正义的化身——武松。

“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗伤人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识羞耻，为此等的勾当，倘有风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！”

读书至此，多半是让人遗憾的。前面几番浪漫甜美的调情正提起我们十二分兴趣，真希望武松就此倒下去，即以满足我们偷窥的快乐。然而，我们的幻想，以及潘金莲的幻想，都随着武松的一声断喝，一挥拳头，瞬间被砸得粉粹。

爱情不是你想买，想买就能卖。表白失败了，情人做不成，连亲戚都不好做了，这可怎么办呢？

潘金莲：事已至此，即便一味强词夺理，却仍处下风，只好看武松出牌。

武松：事已至此，要么揭穿她的面目，让武大休妻另娶，要么洁身自好，远离是非之地？武松选择了后者。

然而他是否会心中有悔呢？席散之后，《水浒传》里写：“武松自在房里气忿忿地。”但《金瓶梅》却写到：“武松自在房中，气忿忿自己寻思。”我们不禁要问，《金瓶梅》意欲让武松寻思些什么呢？如果说寻思要搬离武大家，那还为时过早，这事等武大回来以后武松会再次“寻思半晌”，那么这个时候能够让他寻思的或许就只有一种可能性了，那就是假如……

武大：何事至此？至此若何？

必须说，这里的武大是一个奇异的存在！从武大见到“都头”那一刻起，我们就知道武大是有自己的心眼的，并且，若我们更加留心，则会发现这个武大和《水浒传》里的很不一样！

记得第一次分别后，潘金莲交待武松上紧搬来同住，《水浒传》里武大有一句话，“大嫂说的是。二哥，你便搬来，也教我争口气”，武松的回答是“既是哥哥嫂嫂恁地说时……”，到《金瓶梅》里，武大这句话就消失了，武大沉默了，武松的回答里“哥哥”字眼也不见了，只有“嫂嫂”了。《金瓶梅》这样的安排，我们可以猜测武大的心意大致有两种可能，一是武大并无所谓武松搬来住，他不愿出声；一是武大已经感受到潘金莲的意图，并不愿意武松搬来住，但他又不敢出声。

而这次武松愤而离家出走时，武大是“不知怎的了，心中反是放不下”，这个意味深长的“放不下”让我们浮想联翩，他到底放不下些什么呢？也许直到后文故事一幕幕发生，我们似乎才领悟这个“放不下”里多少蕴含着些说不清的危险预感，或许与潘金莲的美貌有关，或许与武松的拳头有关……

搁下这段大家的“不自在”，文本给了一个发生新故事的空间——“叔叔”出差了，一点点喧闹兴不起波澜，岁月正为更大的风暴积蓄着力量。

“气生气死，和他（武大）合了几场气。落后闹惯了，自此妇人约莫武大归来时分，先自去收帘子，关上大门。”

那个曾经每天在帘子底下招蜂惹蝶的妇人在一个“惯”字面前逐渐失去了生色。或许，武松的拒绝让她曾经燃起的火焰熄灭冰冷，从出生带来的自卑从那一刻开始逐渐强化乃至麻木，她的美丽与自负随着岁月的雨洗风磨也会逐渐殆尽。

从这一瞬，我们仿佛也看到了千百年来中国女性的苟且凑合，无数明媒正娶的白头到老就在这个“惯”字下走来，在她们身后则是那些既名留青史又恶名远播的贞节牌坊，它们几乎构成了中国女性的全部生活。它们平淡、真实，充满了美德，然而这其中有多少幸福，或许只有天知道；而想背叛它们，只有一条路，那就是小说作者们所精心构建的，类似于潘金莲的不归路。

二、只因临去秋波转，惹起春心不自由

词话本的第一回以武松离家出走结束，第二回的主体变成了潘金莲和西门庆的文字。绣像本由于第一回里增添了热结十弟兄的内容，所以武松搬到武大家里住的一段便移到了第二回，看似信手无心的安排，实则颇具匠心。在绣像本的第二回里，文字变成了两部分，但主体都是潘金莲一人，前部分是潘金莲落花有意随流水，却不幸武松流水无情恋落花，后部分是潘金莲偶遇西门庆，只因临去秋波转，从此惹起春心不自由，一根叉竿打出了一段恶姻缘。

潘金莲会邂逅西门庆会走上不归路，因为收帘子时的一阵风吹倒了叉竿，我们不会忘记，正是武松要她每天早早收下帘子的。《红楼梦》里那个叫娇杏的丫头，也是无意的一次回头，就和贾雨村结下了一生缘分。或许这就是命运的偶然性，一个偶然的机遇带来一个相识，一个相识带来一生转变，尽管生命里有无数次收帘子，无数次回头，然而最终的命运却在这一次收帘子、一次回头里定格了，无论是慎重地思考，还是一瞬间赌博式地忘我投入，都是一次命运的抉择，这显然不是那些善恶始终、因果报应可以简单解释的。

潘金莲和西门庆的邂逅，在《水浒传》里只用了“生的妖娆”四字苍白带过，然而《金瓶梅》绝不能如此，因为这是全书男女主人公的第一次相遇！

按照我们的阅读经验，才子佳人的邂逅，本是古典文学反复吟咏的主题，所谓“怎奈他临去秋波那一转？”、所谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，即便是《白蛇传》这样的民间故事，许仙与白素贞也是非常浪漫地在西湖断桥上邂逅，道具还得加上适时的风雨和一把精致的油纸伞。然而《金瓶梅》可不是这样。请记住作者这个将反复出现的玩世不恭的“嘴脸”——你会仿佛看到他在书卷后面偷笑，他在古典的唯美意象后面，总是补上一段戏剧化的人生，这便是小说特有的美学价值！

在潘金莲看来，挨打的西门庆不过是一身华丽打扮的公子哥，可在西门庆看来，潘金莲就完全不一般了。

“但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，清冷冷杏子眼儿……窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑裀裀，正不知是什么东西……” 潘金莲的样子之前已经略微描述过，然而在西门庆的眼里，却是具体得多，从头发、到脸、到身材、到手、到看不见的三寸金莲，到“肉奶奶胸儿，白生生腿儿”，试问，这如何看得见？无他，西门庆的想象而已，在他眼里，潘金莲已经被他的想象剥得干净了（并且，作者还要我们注意，潘金莲最后一次出现在我们眼前，在武松的刺刀下，她也是被剥干净的），甚至，“紧揪揪、白鲜鲜、黑裀裀，正不知是什么东西”，或许这便是他心中的女阴。可以说，此时浑身酥软的西门庆满身心的性冲动，接下来我们自然知道要发生什么样的故事。

显然，这样的邂逅颠覆了我们司空见惯的古典美，但却真实地展现了我们所津津乐道的“尤物”形象。潘金莲就是这样的尤物。然而，可悲的是，尤物再美依然是物。在男权社会里，潘金莲除了美女什么也不是，她的才学、风度、修养，都不过是附属品，她的内心世界和个人欲求更加无关紧要，她是否嫌弃武大、是否仰慕武松根本无人理会。她的所有出路只在于通过婚姻嫁给一个男人，这个男人的层次决定了她的高低，所以从武大到武松，从武松到西门庆，我们可以看到潘金莲必然波动的心理轨迹。或许，这才是真实的人生，才是成年人的世界，而不是由少不更事的才子佳人编织的童话故事。

接下来的故事是《水浒传》内定的，西门庆看到这样的佳人不能自拔，于是想到了王婆，每日在茶肆前“踅得紧”。踅的意思是折来折去，感情上说就不是好好走路的样子，一个字将西门庆急切而不得的心情刻画得淋漓尽致。当然，这里更出彩的是王婆的表演，从梅汤到和合汤，从只推不看见到“连日少见”，从“我不风”到“我自说耍”，一堆看起来毫无价值的废话将人情世故演绎得活灵活现……王婆简直将其大半生的媒婆、卖婆、牙婆、牵头、马伯六……的本领一并水泻而出，于是接下来就有了属于她一个人的精彩剧本。