意志与本质：系列故事1

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  说符第八12总第099篇

人的意志是活的，因人而异，随时变化；事物的本质是死的，跟人无关，无可掌控。人的主观意志，本应该通过学习和修行，符合事物的客观本质，从而趋利避害。然而，我们的意志却经常偏离事物的本质，甚至与之相背，以至于自我遗害。

故事一：

杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色衣服出门，天下雨了，脱下白色衣服，换上黑色衣服回家里。他的狗没认出来，迎着他叫。杨布发怒了，准备打它。杨朱说：“你不要打了。你也像它这样。之前如果是你的狗白颜色出去，黑颜色回来，你难道不奇怪吗？”

意志与本质：系列故事1

杨朱说：“做好事不是为了名声，而名声跟着来了；求名声不期望获利，而利益自然归于他了；获利不期望与别人争，而争夺自然到来了。所以君子做好事必须谨慎。”

感悟：下雨了怕脏，换成灰色衣服，这是好事儿，但引起了狗的怀疑。狗没有认出主人，叫唤着阻挡主人进门，属于履行职责，也是好事情，却招来了主人的怒恨。故事告诉我们，做好事未必就是好结果。

在感知事物的本质方面，其实人并没有比动物高明多少。假如狗完全换了颜色回来，恐怕主人连阻挡的环节都不会有，就直接把它赶跑了。被狗误会，本来可以轻易地想到，狗是在履行责任，不仅不应该对狗发怒，反而应该奖赏它。可是，主人为什么没有做到呢？因为已经习惯了站在自己立场上看待事物，忽略了对方的立场。作为人，怎么能跟狗一样，不会换位思考，只凭自己而活着呢？

做事情要看后果，以结果定好坏。如果做好事会出现坏结果，所谓的好事也不能做。那么，究竟什么是好事儿？什么是坏事儿呢？杨朱给予了剖析和总结：求名逐利的事儿不是好事儿，因为求名逐利会引起相互争夺和伤害，尽管你并没有那样的发心。既然真想做好事，为何还要让别人知道自己做了好事呢？

意志与本质：系列故事1

故事二：

以前有个说自己知道长生不死方法的人，燕国国君派人去接他来传授，没有接成，而说那话的人死了。燕国国君非常怒恨那个使者，要把他杀掉。一个被宠幸的下臣劝解道：“人所担忧的事情没有比死更急迫了，自己所重视的事物没有什么能超过生命了。他自己都丧失生命了，怎么能让您长生不死呢？”于是不杀那个使者了。

有个叫齐子的人也想学那人的方法，听说说那话的人死了，就捶着胸脯发恨。有个叫富子的人听说后笑话他说：“想要学的是长生不死的方法，可是知道不死方法的人自己都已经死了，还要悔恨，真是不知道所要学他什么。”

有个叫胡子的人说：“富子的话说得不对。但凡有道术而不能施行的人是有的，能施行而没有那些道术的人也是有的。卫国有个擅长术数的人，临死时把口诀告诉了他儿子。他的儿子记下他的话却不能施行。别人问他，他把父亲所说的话告诉了人家。问他的人用他的话按照那个术数去施行，与他父亲做的没有差别。如果是这样，会死的人为什么不能说出长生的方法呢？”

意志与本质：系列故事1

感悟：长生之法源于长生之道，道为本，法为末，道在后，法在前。所以，想要长生，需先从内求悟道开始，不知命道，不懂本末和“前后”，而外求方法，即使得到了又能怎样呢？不在“道”上，怎么施行“法”呢？燕君和齐子就是这样的糊涂虫。

而“幸臣”是一个明白人。面对糊涂人，平时揣着明白装糊涂，等人家做糊涂事儿时，还能尽量挽回，且各不相伤。富子倒是“聪明”，懂得眼见为实，分析现象。可是，不知道“看到”、“听到”、“触到”的背后是什么。精于现象，攻于表面，又能怎么样呢？随波逐流罢了。胡子算得上聪明，至少善于分析思考。但不识宇宙大道、万物本质和“持后”之道，不是真正的聪明人，聪明而没有智慧。

列子书奥妙无穷，其中每一个人的名字都有其特别意义。齐子代表总想与所羡慕的人看齐的人，富子代表除了财富和实惠什么也不相信的人，胡子代表有了一定经历和经验的人。幸臣代表懂得调节阴阳两极因而被宠幸的人。