知足之足，常足

       天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 

      治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

         这里讲的是“知足之足”的道理，“常足”是道的规律，“常足”是不断变化的，不仅仅指人要满足于现在的物质生活，更指在满足于现有物质生活的基础上，省下浪费在不知足上的时间，去不断提升自己的能力，提升客观需求，以提升物质生活质量。

         天下处于“人道”盛行的运行状态时，人们为名利奔忙，事事争先恐后马不停蹄，却会出现马在行走中排便这样有背自然的事情。当人们顺应自然，以“天道”方式去生活的时候，就会出现天下太平，人们安居乐业，军马被放牧在郊野的景象。

        最大的罪过就是营造人们对财富、权力、名誉及永生的欲望，灾祸莫过于对财富、权力、名誉及长寿的贪心，最糟糕的情形是欲望达到了又产生了更大的欲望，也就是欲望的恶性循环。由人主导的过错和祸患大多因为不知足和想要得到的欲望，其实都是为了得到更大的利益。我们所遇到的“祸”可以能来自于自身的不知足和欲望，所以不要用破坏别人利益的方式满足自己的不知足和欲望，甚至不要让别人感受到自己的不知足和欲望，要让自己有更高的追求，对《道德经》来说的话，就是追求道，对现在人来说的话，就是个人的自我实现；我们所遇到的“祸”也可能来自于别人的不知足和欲望，要及时察觉，保护好自己。

         个人欲望要立足于个人的实际情况，要基于对自己清醒的客观认识，欲望要与客观需求相一致，这样才是真正的满足。 故知足之足，常足矣。如果自己对自己的客观实际情况有清醒的认识，也就不会浪费时间在无用的对物质的幻想之中，努力提升自我价值，那么更有可能得到别人想要的一切。