关于消失，儿童最先感受到的消失是母亲的缺失。一旦他看不到自己的母亲，就会感觉到不安。其实母亲就在不远处，但是因为他受到自身的感观局限性，依然会觉得母亲消失了。这样的感觉在儿童两岁左右的时候依然会产生巨大的影响。对幼童而言它的自我存在感很低。
对他们来说，“自身存在的模式是：母亲就等于我。没有母亲就等于没有我，为母亲短暂的消失会引发儿童的焦虑。
但是随着年龄的增长，他们会学会躲猫猫的游戏，以母亲在他们心中的形象代替真正的母亲形象。正是这种游戏，让孩子有能力应对人际关系中的变化。
母亲之于孩子，是无可替代的存在。记得妈说过：娘在，家在。有娘在一天，自己依然是孩子，娘走了，就真正的长大了。
我感觉母亲消失所带给人的焦虑，不仅仅存在于童年时代，也存在于成人之后。爸爸一向情感不外露，奶奶去世后，似乎没有什么表示和变化。
妈说爸情感欠缺，其实只有我知道，不是的。姥姥生日照全家福时，我想我奶奶，我怕爸爸难过，偷偷瞥向爸，却看到他眼眶里流出的泪，却看到他假装迷了眼擦干泪的笑。我心疼，却也笑着躲到一边偷偷掉泪。爸爸只是把情感藏的很深，他外表有多平静，内心就有多痛苦。
如果父母离异或者一方去世，孩子总会找到一件移情物品。
但是一样物品会让儿童产生情感转移的功能，跟物品本身的特征并不一定有关联。反而可能是因为这件物品对孩童有情感上的重要性。
移情的物品范围应该扩大到无形的物品，任何事物只要能引发与恒久母性的象征性关联，都有助于激发他所谓的移情联系。
从这点意义上来说，当“母亲”这一形象消失时，人们一定会找到某一个事物，某一个人，某一处地方移情。当然这时所说的母亲，范围也很广：曾经带给我们安全感、快乐记忆的人事等等。也就是所谓的：睹物思人。
读到这里，我理解了爸爸他们兄弟姐妹总要聚会的原因，父母不在，兄弟姐妹的温情是他们的移情物品。
我也理解了每当遍地卖桃子时，总会触及我心中的柔情，那是因为遍地桃子下来的时候，奶奶的生日也就到了，桃子，是我的移情。
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