张载 横渠四句作者 网图侵删
节选臧克家之《有的人》：
——纪念鲁迅逝世十三周年有感
有的人活着,
他已经死了；
有的人死了,
他还活着.
有的人,
骑在人民头上：“呵,我多伟大!”
有的人,
俯下身子给人民当牛马.
有的人,
把名字刻入石头,想“不朽”；
有的人,
情愿做野草,等着地下的火烧.
前几日翻阅《县志》，中有某某人某年月任知县、任县委书记，与友叹，彼时人当仰视其为天人，而其亦当铁马裘衣，煊赫无比。而今，聊聊数字，铭之于纸也，大有人生如梦之感。今读先生笺《太平广记 卷二百〇一 房琯》则，录如下“苏州洞庭，杭州兴德寺。房太尉琯云，‘不游兴德洞庭。未见佳处。’寿安县有喷玉泉石溪，皆山水之胜绝者也。贞元中，琯以宾客辞为县令，乃铲翳荟，开径隧，人闻而异焉。太和初，博陵崔蒙为主簿，标准于道周，人方造而游焉。又颜太师真卿刻姓名於石，或置之高山之上，或沉之大洲之底，而云，‘安知不有陵谷之变耶’（出《传记》）。”《国学导航》翻译“琯以宾客辞为县令”为“房琯为了游客能顺利观赏这个绝妙的风景胜地，辞去县令，”误，当是房琯因为幕僚之言为寿安令，辞去何以“铲翳荟，开径隧”？此与宋彭渊材以昌州海棠独香而不解李丹何以致仕之同也。
《左传·襄公二十四年》，“（叔孙豹）豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为其具体而微者也，足征古人意欲不朽者，德、功、言也。是则颜真卿刻石于高山之上，大洲之底，是旅游胜地之“某某某到此一游”之败笔也。立德者，夫子也，立功者，《二十五史》多矣，窦宪燕然勒石，成为典故。立言者，比比皆是，某最爱李太白也。桓温之“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”，是另一种不朽，不赘。
天津相声大家马三立，名字既取于《左传》，此老德、功、言皆无，不刻石，亦不朽。
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