‘‘蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人，在水一方’’。对于‘‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’’这样心悦的美人，男子愿‘‘琴瑟友之’’，‘‘钟鼓乐之’’，倾慕之情溢于言表。美人的一颦一笑，牵动着其内心的起起伏伏，坠入爱河的他，愿跋涉山水，来到美人身边，执美人之手表达爱意。古今中外有多少描写情爱的诗词，令人感受到其情深意切。而在众多爱慕之中，伴随着香草的清幽，我却看到了不一样的‘‘美人’’。
‘‘惟草木之零落兮，恐美人之迟暮’’，‘‘渺渺兮予怀，望美人兮天一方’’，在屈原，苏轼等人的诗中，也曾出现过美人二字，而这美人一词，是否便只是那美艳倾城的女子？
大约在公元前340年，楚国丹阳的一个贵族家庭诞生了一位新婴。家中父亲喜形于色，“名曰正则兮，字曰灵均”。单纯善良的小灵均，在良好的家庭熏陶下，嗜书成癖，对书籍有着无法言喻的喜爱。这也成为他以后步入朝廷为国君分忧的一个重要基础。
但由于受秦贿赂的子椒，郑袖等人的非言，怀王开始不信任屈原并逐渐疏远了他。一个腐败的朝廷最终投入秦的怀抱，楚怀王逐屈原出城门，将其流放。后楚一步步被秦所吞噬，绝望的屈原投江自杀。一代爱国才子陨落在冰冷的河水中，连带着冰冷的心沉入河底。孔子说：‘‘诗以言志。’’而屈原诗中的香草美人，何不是在次次打击，心灰意冷时，对美好理想的期盼？梦中那清廉明政的君主，正直繁荣的朝廷，安平稳定的民间，次次令屈原魂牵梦萦。香草代表自己品德和人格的高洁，而美人则是自己对君主希冀的体现，是对君王的认可与重用的渴望，来抒发自己对楚国的一片赤诚之心。
素衣长袍，腰佩长剑，在乌云密布的楚国，一束光照亮了天穹。
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