革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
解：《革卦》由离下兑上组成，象征着变革。任何事物或体系都是在不断地对立统一和转化的。原来适应时势的体系，因为时势的变迁而不能再适应时代的变化，就会导致事物由盛转衰。在刚呈现出盛衰的变化时就应当找出导致衰亡的因素，然后用适应时势的体系去替代它。这样才会吉利亨通而没有过悔。
《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。
析：《象辞》说：泽中有火，水火相互克制而产生变化。取象而用，古代贤者根据天地的变化而制定历法，以让人明辨四时的变化。
初九，巩用黄牛之革。
解：初九，如果事物还处在稳定的状态中，就应该继续巩固它而不是去变革它。就像用黄牛的皮革牢固地捆绑住一样。
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
析：《象辞》说：就像用黄牛的皮革牢固地捆绑住。是说在稳定的状态中不可以妄自作为。不应当变革的时候强行的变革，只会破坏事物的秩序。
六二，己日乃革之，征吉，无咎。
解：六二，在事物由盛转衰的时候就应当进行改革，这个时候变革是必要的，没有过失的。变不利因素为有利因素而重新适应时势，是吉祥的。
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
析：《象辞》说：在事物由盛而衰时进行变革，就会收到好的效果。
九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。
解：九三，当需要变革的时候，就应当以正道纠正偏失，要多次研究变革的方案，这样才会赢得人们信任并遵从。而如果不能慎重对待而进行盲目的行动，是凶险的。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣！
析：《象辞》说：如果需要改革的时候，没有经过多次研究考察而制定方案，盲目的变革，只会使事态变得更糟糕。所以说不慎重对待又当如何呢？
九四，悔亡，有孚改命，吉。
解：九四，当改革已见成效，当过悔已经消亡，就应当建立一种诚信的体系，以使得改革的成果巩固和存在下去。这样是吉祥的。
《象》曰：“改命之吉，信志也。
析：《象辞》说：建立诚信的体系，用之去改革创新替代陈腐的体制是吉祥的。因为这样才会有人信服和尊从，才能实现改革的愿望。
九五，大人虎变，未占有孚。
解：九五，大人物引导时势进行改天换地的变革，其改变就像老虎成长时其毛皮纹理径渭分明的变化。这样无须占问也会获得人们的信从。
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
析：《象辞》说：虎变是指像老虎成长时毛皮的纹理变得分明而彪炳。
上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
解：上六，当变革引导时势席卷而来时，不能顺从时势而改变，就会被时势所抛弃。一些人主动地顺应时势去变革，就像豹子成长时其毛皮纹理的显著变化。另一些人虽然没有彻底的改变，也不得不被动地被时势所改变。然而改革要因时制宜，因地制宜，盲目的行为是凶险的。贞守正道才是吉祥的。
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
析：《象辞》说：豹变是指像豹子成长时身上纹理有显著的变化。革面是指变革的不彻底，只是革面而未革心，被时势裹挟而被动跟从变化。
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