原文：
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
通读整段话，根据孔子的回答，可知子张问的内容关乎礼，未来的礼。未来的礼，可以提前知道吗？孔子的回答是，殷朝沿袭夏朝的礼，所增减的能知晓；周朝沿袭殷朝的礼，所增减的能知晓；将来有继承周朝的，纵使一百世，也可知晓。
我在学习的过程中，却产生了一种想法，学以致用，否则，就是读死书。如何致用？那就是鉴往知来。知识，一般现时或过去人类所知经验之总结，不能学过以后就完了，要学会运用。在我看来，子张问的，可能正是关于学礼之后如何运用，即学了礼之后，能够知道将来礼会怎么样吗？而孔子告诉他的，正是对所学的知识如何运用，当然，孔子仅是对礼而言的，但是对任何知识不都是这样的吗？牛顿说：“如果我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，巨人的肩膀，代表着既往的知识，而牛顿看得比别人更远些，恰恰是他学会了如何运用所学知识。
那么怎么用呢？那就是鉴往知来。何谓也？鉴往，就是对所学知识加以融合、提炼，掌握其实质，寻找出知识中一以贯之的精髓，即如孔子所说的礼，找出其各个朝代沿袭的精神内涵、实质意义；然后，根据当下环境、实际条件，随时而动，因势而变，灵活加以运用，从而可以比较准确地探测、预知未知的，即所谓知来。即所谓找出其中一贯性的根本，掌握其中不变的，根据时间、环境的变化，灵活运用，可以推测、预知其未来的发展、改变，所谓“以不变应万变”也。
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