子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”(源于网络)
《论语》雍也最后一节。如果说我们共产党人的宗旨是"全心全意为人民服务"的话，孔老夫子则认为作为一个一把手，能做到推己及人，就已经很OK了。
解放全人类，造福全人类，最终实现共产主义。显然，孔老夫子的理想没有这么大，孔老夫子只想天下人和平相处，和谐共生(和天下)。
孔老夫子认为：能博施于民而且还能济众，相当于解放并造福全人类吧，这已不仅仅是仁了，已经是圣了，而且是至圣，那种连尧、舜都做不到的至圣。
所以孔老夫子对一把手的要求要低得多，仅仅只要求推己及人。己欲立而立人，己欲达而达人。
简单吗？不简单！光是不与民争利一条，就可以把现今全国大多数的官员排除在推己及人这个宗旨之外了。
再举个例子，现在体制内多有提倡5+2、白加黑。说有这么个官员，先不怀疑的他的出发点，5+2、白+黑的确为了工作(不是为了政绩)。
推己及人，于是同样要求下属甚至于民众也要5+2、白加黑地工作。这真是推己及人？这不是推己及人，这是把自己的想法通过手中的权力强加于别人！
只有放下身段，设身处地地站在下属民众的角度，去思考"己欲立而立人，己欲达而达人"，这才是真正的推己及人。
能近取譬：能近谁去取譬？自然是近你的下属民众。用什么去接近，用你的仁义之心！用仁义之心，去接近体量理解下属民众，设身处地(譬)为他们着想。如此的推己及人，才是"可谓仁之方也已"！
雍也篇已全部学完，如有大小当个领导的读者，不妨好好解读一二，也许从中有所得，有所用。
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