子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群”。
君子和小人，在儒家学说中是完全对立的人格关系，孔子细化到在一些具体行为上，以区分君子和小人。小人结党营私，与人相勾结，却不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结寻求私利。
出看此章，也没明白这句话是啥意思，主要是不太理解”周“和”比“的意思。
”周“在古代甲骨文是一块田地，四四方方，隔成四块，彼此不牵连，不干扰，代表着完整，独立，周全的意思。
”比“是两个人相互拉扯。有牛逼的教授认为，中国人最大的问题就是喜欢拉拉扯扯，界限不清。
这两种人表面上看起来都和周围的人相处的不错，界限很难分辨。”周“和”比“的本质在于，”周“是具有完整独立人格的前提下达成的和谐。言外之意就是我们是平等的，虽然我们相处和谐，但每个人都是独立的，都可以有自己不同的见解，很舒服的关系。
”比“则相反，他背后有一种依附关系，这是一种失衡的关系。小人通常缺乏独立的意志，喜欢扎堆，容易让别人的意见成为自己的意见，甚至为了拉帮结派而违背自己的原则和立场，相互纠缠不清。
孔子提醒我们，团结和勾结是两回事，一字之差，谬以千里。
现在电视剧里边这两种现象都得到了放大的体现。《投名状》大家应该都看过，三兄弟在一起出生入死，最后不免自相残杀，他们的关系就是勾结的关系。
一般相互勾结的关系，很难有多种声音，大家想一想是不是这种情况，因为勾结关系是一种人格失调的状态，里边的个体都会对“领导者”唯命是从，甚至是巴结，这个“领导”一旦失势，则会掉转枪头，可以说这种团体中是不存在什么“信义”的。
而团结的关系则不然，大家人格独立，非常平衡，声音多种多样，虽然也有领导者，但下边的人依然敢于发表自己的言论，这种团体中的领导如果失势，下边的人一般会肝脑涂地，有信有义的去维护领导者的尊严。
那么如果你是一个领导者，会如何选择群体的关系呢？
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