淮南:中国成语典故之乡的底蕴探源。❣上官皖儿认为，成语典故是文化

【淮南:中国成语典故之乡的底蕴探源】

“走千走万淮河岸，八公山上美名传。竹树芳草淮南子，桂馥兰馨满人间。”------淮君

淮南:中国成语典故之乡的底蕴探源。上官皖儿认为，成语典故是文化的精华，而文化是城市的灵魂。

说到“成语”不得不提鸿篇巨著《淮南子》，该书贡献了众多脍炙人口的成语典故。最著名的莫过于“八公山下，草木皆兵”及长期修炼丹药的淮南王“一人得道，鸡犬升天”，还有“一叶知秋”“百川归海”“塞翁失马”“人心不足蛇吞象”“乐极生悲”“女娲补天”“嫦娥奔月”等等。

“成语典故，让我们得以遥想‘鲁阳挥戈’的浩然声势；感悟‘寸阴尺璧’的韶华易逝；回味‘同甘共苦’的一往情深；体验‘澹泊明志，宁静致远’的人生境界；祈祷‘龟龄鹤寿’的颐养天年……”著名记者、作家淮君总编辑说，成语典故是文化的精华，而文化是城市的灵魂。

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，为西汉初年杂家著作，由汉淮南王刘安与门客集体编著。其中“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书如道一样包涵了广大而光明的通理。

梁启超：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”

胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”

“《淮南子》文体与《吕氏春秋》相近，但，其中保存了中国不少古代神话传说和史料。”著名新闻人、作家淮君总编辑说，其中如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等，或仅见于本书，或可与他书参证，都常为研究者所引用一部千古奇书《淮南子》牢笼天地，博极古今，其中蕴藏着巨大的精神财富。

很多源出淮南的成语影响力较大，诸如：因淮南王刘安与八公同炼丹药而出的“一人得道、鸡犬升天”，因东晋与前秦淝水之战而出的“八公山下，风声鹤唳，草木皆兵”“投鞭断流”“围棋赌墅”，寿州城内因清官时苗而生的“时苗留犊”及地方传说而出的“当面锣、对面鼓”“人心不足蛇吞象”等等。

淮南:中国成语典故之乡的底蕴探源。上官皖儿认为，成语典故是文化的精华，而文化是城市的灵魂。

“对于成语文化的运用，淮南已形成一定的民间文化普及基础，且在地方民俗中有充分的体现。”著名记者、作家淮君总编说，无论是在剪纸、绘画、书法、工艺制作上，还是在文艺演出、影视传媒、日常舆论宣传上，均可见到成语典故的传播运用。

中国的成语有千万条，而城市却只有几百座，直接在成语中出现的城市，最著名的莫过“邯郸学步”“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，引申为成语则是“淮橘为枳”，典出《晏子春秋· 杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了，事物的性质也变了。

还有“留犊淮南”的成语，更是在成语中直接出现城市名字，讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故。“留犊淮南”也作“时苗留犊”，发生地在寿县，典出唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗：人名，东汉巨鹿人（今河北省邢台市平乡县）。时苗曾是寿春（今寿县）令，上任时乘母牛驾车，到寿春后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。后用以形容为官清廉，不贪财图利。

一叶知秋，典出：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”通过一片树叶的凋落，就可以知道秋天的到来。

“走千走万淮河岸，八公山上美名传。竹树芳草淮南子，桂馥兰馨满人间。”作为中国成语典故之乡的淮南，的确是名不虚传。（文/上官皖儿，又名上官皖，別署淮南九公，著名新闻人、书法家、画家、散文家）

淮南:中国成语典故之乡的底蕴探源。上官皖儿认为，成语典故是文化的精华，而文化是城市的灵魂。

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