昨夜小酌，三两杯酒下肚后，弹起来办公室小兄弟找女朋友的事，作为过来人的大哥哥们显然是有很多生活经验的。
娶妻当娶怎样的好呢？
我在网上也看过类似的话题，没有家庭小孩之前择偶的标注首先跟样貌身材挂钩，结婚以后的标准就变成了能够相互理解。或许真是应了那句话：“美人在骨而不在皮！”
世语新说中看到个很典型的例子：
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。
啥意思呢？翻译成白话文就是：许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮侃的妹妹，非常丑。行完新婚的交拜礼后，许允便不再去新房，家里人十分担忧。这天正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去看看是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他进房来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，应该是有用意的，你最好能体察到。”许允便转身进入新房，见到新娘，马上又想出去。妻子预料他这一去就不会再进来了，就拉住他的衣角让他停下。许允便问她：“妇人应该有四种美德，你有几种？”新娘说：“我只缺‘妇容’一样而已。可是读书人应该有百样品行，您有几种？”许允说：“全都有。”新娘说：“所有品行中，‘德’是最重要的，但是您爱色不爱德，怎么能说样样都有！”许允露出惭愧的神色，从此就很敬重她。
实际上单看这一个故事并不明显，后续许允被晋景王司马师杀害后猜忌他家人想斩草除根，他妻子的操作堪称眼光高绝的典范。他的门生跑来告诉他的妻子，他妻子正在织机上织布，脸色都没有改变，说：“早知道会这样啊！”
门生想把许允的儿子藏起来，她说：“不会牵涉到孩子们。”后来全家都迁居到许允的墓地去住，景王派钟会去看望他们，如果发现儿子的才华能赶得上父亲，就要逮捕他们。许允的儿子去和母亲商量。母亲说：“你们虽然还不错，但是没什么才华，心里怎么想就怎么跟他们说吧，没有什么好担心的。也不用过度悲伤，钟会不哭了，你们就可以不哭。还可有以稍微问一下朝廷上的事。”儿子们就按照她的话去做。钟会回去后，把情况汇报给景王，最终免除了祸患。
早就看出来两个儿子没有才华，正常表现会让景王觉得这两个家伙父亲走了却不哭没有感情，还想探听国家大事，有贪图权利的意图，没有报仇之心，当然能够放下警惕。帝王将相不怕你没才，只怕你有谋反的心思。另一个角度来讲，有眼光的母亲在家庭中的作用也凸显得淋漓尽致。
当然这也是过来人喜欢明辨识理妻子的原因，若让你回过头重新选择，你还会和你的另一半在一起吗？
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