原文：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
这一章，是讲孔子在家的情形。因为，“燕居”是指退朝而处，就是在家里闲居。孔子在家里是什么样子呢？本章里说是“申申如也，夭夭如也”，是什么意思呢？查看各家注释，主要有以下几种情况：申申，整饬的样子，夭夭，和舒的样子，前指外表，后指神态，这是第一种；另一种，申申指容貌舒缓，夭夭指神色和悦，前指容貌，后指神色；细看这两种注释，虽不同，但也相差不远，综合一下，可以这样说：孔子在家时，仪态即不过去松懈，也不过去严厉，可以说是松而不弛，松严适度，自有一种“中和之气”这气象。
我们知道，《论语》是孔子弟子及再传弟子编纂的，他们除记述老师的言行外，还记述了老师平常闲居时的样子。为什么记呢？说明弟子们觉得老师在闲居时自有一种风范，值得学习，是符合他们所受到的教育内容的；而他们的内容又是孔子教的，这说明什么？这说明孔子是知行合一的。孔子一生坚持学习，并且，将学到的东西内化于心，并最终体现在具体行动中，在生活日常中都能体现出来，使自己充满人格魅力。这才是真正地学习，这才能体现学习对人的益处，不如此，学而不行，说一套做一套，何以令学生信服？又何以被后人崇仰？
“腹有诗书气自华”，常被用来形容读书学习对人的重要性，可是，我们要知道，这里的腹有诗书，并不是你看了很多书，学习了很多知识，而是说你对所看的书、所学的知识彻底领悟，并且内华于心，并表现于言行，这样，人家才会觉得你“气自华”，否则，一个只会成天掉书袋，卖弄所学知识的人，你会觉得他“气华”吗？
所以，我想，学生们记孔子燕居，正是被老师的知行合一所感动，被他的人格魅力所征服，认为师父是值得学习的榜样的缘故吧。
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