禅堂开示

诸位善男子，诸位善女人，诸位同修，大家好！今天是己亥年二月十九日，此日乃白衣大士观音菩萨成道日，大众齐聚东山璎珞寺，供佛闻法，值此殊胜之因缘，山僧于此法堂上单单拈出“如何劝发菩提心”这个话题作此期法会之分享，望诸位同修善思维之，至心谛听。

修行为什么这么难呢？大家学佛多年为什么还是没有进步呢？我们日复一日，年复一年，诵经礼佛，修种种法门，亲近了好多善知识，乃至朝拜四大名山，亲见文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，受到了加持，为什么依然一脸俗相，一身烦恼，不见变化气色的迹象，仍然没有丝毫成就呢？付出了许多心血，做了许多的布施供养，为什么不见受益呢？为什么多数人学佛日久，渐渐麻木退失了学佛的初心，到后来变成了“庙油子”呢？以上种种问题在居士们身边非常普遍，好多人心中困惑，苦思瞑想找不到答案。当局者迷，旁观者清，跳出圈外看问题，这个问题一点也不复杂，其实简单的很，有多简单呢？你们想知道答案是什么吗？想知道病根在哪里么？好了，告诉大家，究竟是什么原因呢？

只有一个原因，那就是，你学佛多年，从来未曾在佛前真正发过菩提心，你连发菩提心的誓愿就没有，我们身边好多人仅仅把学佛当作一件差事来做，仅仅是每天“例行公事”而已，只见他每日上香拜佛做功课，天天煞有介事的修行，忙得不亦乐乎，只做事不入心，这只能叫修身，在身相上修，做面子工夫，修心才叫真学佛，才会有真受用。只修身那叫身外求法，只会离佛日远，还妄谈什么修行呢？还侈谈什么破迷开悟，了脱生死呢？现在我郑重地警策这等三宝弟子，要是这么学佛，还要在别人面前以学佛为荣，这傲慢心可真不小呢！这妄语可就大了，怎么？明明在学佛，怎么反而成了打妄语了呢？因为你学佛学迷了，必须赶紧发惭愧心。学佛切莫错用心，一旦错用心，只会业随身，死入黑地狱，累劫坠苦轮。信不信由你了！

那么，如何正确地发菩提心呢？这个问题对修行极其重要，它事关你能不能见性成佛。发菩提心是需要具备大因缘的，需要大福报的。多数人发不起菩提心，讲实在话不能怨他，不可强求他，为什么这么说呢？首先他与佛并无殊胜无上的法缘，自然不会触动他内心中柔软的部分，也就是说他学佛的心态是感性的，是肤浅的，注定不会持久，也不会坚定不移。其次是他的业障重，福报薄，没有完全具备学佛的资粮，故尔很难发起菩提心。细讲起来，学佛发菩提心，需要具备如下七个因缘，大家认真听，用心记，回去好好想一想，希望对你们有所启发。

其一，有一类人生来即法缘殊胜，善根纯熟，对尘世俗情淡泊亳无兴趣，实言之此人今世就是为修道成佛而来的，一闻佛法，矢志不移，前世修来的菩提种子刹那激活。历来《高僧传》中有些高僧多是乘愿再来的，像惠能大师，虚云大师，当代的星云大师等等宗门大德莫不如此。用一句老话讲:“有的人生来八字上运交华盖自带出家的命。”

其二，有一类人，自幼慕道，擅于思考，喜爱玄思，以法为命，既使身置危难之地，也不退却，为法忘躯乃至以身殉道，这种人生来具有彻求真理，穷究人生之意义，一旦遇到佛法，当下即发菩提心，这类人有坚定不移的意志，有不惧艰难困苦的精神，很容易成就，历史上玄奘大师，鉴真大师，义净大师都属于这类人。

其三，有类人对人间的种种苦难极其敏感，对弱者极富同情心，有博爱献身的精神，佛教所言的具大慈大悲之心怀者，他们对佛讲的苦海轮回感同身受，由于心灵超级敏感，极易与佛感应道交，这类人在修行中持戒谨严，乐于苦行，甚至还有小神通呢！此类人乃神僧天人转世，如济公活佛是也。

其四，复有一类人信奉榜样的力量，一旦经大善知识点化，就会勇猛精进，在善知识的指导下，惭恥质直，柔软调和，清净其心，深乐善法，最终修成证果，成为佛门中的楷模。

其五，复有一类人，也不曾入寺拜佛，也没有听闻佛法，更不懂什么经文佛理，但是一旦偶闻佛法，甚至一言一偈，当下即会，以信乐心而发菩提心。

其六，复有一类人偶然见到某座寺宇清净庄严，见到某尊佛像端庄美妙遂心生渴慕，顶礼膜拜，也会发起菩提心。

每个人学佛的因缘虽然千差万别，但是归结一句话，初发心至关重要，因此在场的诸位善男子善女人，须不忘初心。孔子曰:“道也哉不可须臾离也，可离者非道也！”切不可恍恍惚惚，得过且过，久修不得利益，不知不觉退失了菩提心，岂不可悲，岂不可惜！好了，今日乃观世音菩萨成道日，大众在此道场至心发菩提心，祝愿大众上求佛道，下化众生，菩提日增，福慧双修，阿弥陀佛！