韭菜熟了再割，猪肥了再杀

                                      （一）

公元前202年，西汉成立，刘邦成了汉高祖。经过暴秦12年统治，3年农民战争，4年楚汉相争，整个中国满目疮痍，饿殍遍地，人口下降到战前的十分之二、三，社会经济和农业生产遭到严重破坏，政府断了财政收入。

刘邦不像开国皇帝，更像丐帮帮主，他的车驾找不到4匹颜色一致的马，只好用香槟色凑合；萧何、曹参、周勃都委屈在牛车里上下班；至于平头百姓，更是上无片瓦，下无立锥，铺的盖的一概没有，人跑到野地里掘洞，还不如当年的陈胜，这个贼王好歹有个木棚，用破瓮当窗，烂席为炕，碎砖充灶。

面对如此窘境，刘邦和他老婆、儿子怎么想呢？再去刮地皮吗，显然不行，地皮都成天坑了。秦国涸泽而渔，把人民当提款机和牛马，只叫干活不给吃草，导致牛马忍无可忍，纷纷变成牛头马面和牛魔王。刘邦一家来自民间，也曾当牛做马，对秦国深恶痛绝，如今刘家做主，另起炉灶，大汉有新气象，大讲两个“凡是”：凡是秦国支持的，大汉就反对；凡是秦国反对的，大汉就支持。

汉武帝之前，儒家思想还不是国家主流思想，人们普遍信仰黄老哲学，治大国如烹小鲜，凡事慢炖、慢笃，遵从“无为而治”的主张，一切按自然规律办事。秦朝苛法一律废除，取消肉刑，作废卖身契，解放奴隶；推行“军转民”政策，军人大规模转业复员，回本籍务农，国家给予生产资料，生产工具；鼓励人民耕种无主荒地，田地收入大多归个人所有，国家收取租税赋1/15，人民说高了，就降到1/30，人民还说高了，就有10几年不收了。

政府反复强调农业是天下根本。汉初几位天子为了起表率作用，都以身作则去耕地，他们承包了1000亩地种稷黍，天子种的地叫“籍田”，籍就是借，借人民的地，以人民的名义种地。

春耕、夏播、秋收他们都会下到田里，换上短衫，窄裤，草鞋，戴上宽沿草帽，扛一个锄头刨地，或跟在一头牛后面推犁，或抱着黄澄澄的麦穗，冲着镜头摆一个幸福的pose。此时田垄上热火朝天，红旗招展，所有部委署办、大小机关、诸侯国驻京代表，新闻工作者欢聚一堂，第二天各大媒体报刊头条就会大肆宣传。人民就得到这样一个信息：天子都在地里劳动，种地多么光荣，人人都有一双手，不在城里吃闲饭。

刘邦死后，皇后吕雉垂帘听政8年，史称“吕后称制”，她也始终坚持不扰民的政策，对外面的匈奴更是一味忍让，她很清楚他丈夫有多么怕匈奴。

当初，刘邦以为能战胜项羽，就一定能战胜匈奴，亲自纠集10万步兵和匈奴大战，被围在山西平城白登山7天7夜，差点翘辫子。匈奴出动40万骑兵，个个强弓硬弩，称为“控弦之士”，东面10万骑，一律黑马，不带一根杂毛；西面10万骑，一律红马，不带一根杂毛；南面10万骑，一律白马，不带一根杂毛；北面10万骑，一律青马，不带一根杂毛。

刘邦看看人家铺天盖地的纯种马，再看看自己的香槟马，顿时没了脾气。打仗靠的是综合国力，打肿脸称胖子是不行的，好汉不吃眼前亏，刘邦低头向匈奴称臣，又送财帛，又送女人，美其名曰“和亲”，请匈奴看在亲家的份上，放他一只码头跳跳。

                                      （二）

匈奴之后没有大规模地袭扰汉境，但时常索要丰厚的礼物，账单一过来，汉朝就照单全付，一付就是80年。匈奴单于冒顿（mo du）曾写信给吕后，说你死了老公，我死了阏氏（yan zhi），听说你精力很旺盛，你我配一对吧。这封信充满轻佻，是对汉朝女领袖赤裸裸的调戏，对一个主权国家的严重挑衅和极度不屑，吕后读信后愤怒地说，老虎不发威你当我是病猫啊？但自己就是病猫，只好忍气吞声，还回信说我年老色衰，发白齿摇，配不上你大单于的龙虎精神，我们还是给你送礼物，送女人吧。当年大汉一副贱骨头像。

有句话叫：韬光养晦，伺机而起。只要自己过得去，就没什么过不去，日子虽然有点屈辱，但国家经济逐渐好起来了，十年河东，十年河西，形势总会变的。

刘邦的儿子汉文帝刘恒想在池边造一个亭子，纳凉听蛙声，把酒话桑麻，管钱的说要花费若干若干，刘恒吓一跳，说这要耗费20户百姓一年的收入，还是算了吧，夏天在池边铺条席子也蛮有情调。

刘恒的儿子汉景帝刘启继续轻徭薄赋，与民休养，同志们爱干什么就干什么，藏富于民是汉初的百年国策，官家没有与民争利，市场经济自由发展，自种自吃，自立根生，当时民风淳朴，很少有恶性治安事件，一年全国监狱等待处决的犯人不过30人，老子提倡的鸡犬相闻，老死不相往来的社会目标实现了，没有政府刻意引导，一切都随缘。                     

大乱之后，暂时歇手，不要瞎指挥，大治会慢慢到来的，这就是“无为而治”，是规律，不用去求什么救世主或者大英雄。打个比方：黄河决口，堤坝崩溃，泛滥成灾，派任何能工巧匠，杰出人才去，这里补那里堵，累死也干不好，越堵水越猛，像人来疯。过了几个月，派个酒囊饭袋，比如我，一个棒槌（外行）去，我做的和前任没两样，甚至远远不如他们，但滔天恶浪居然成了涓涓细流，与之前判若两河，此属不治而愈，却盛赞我为大禹再世，岂不是天大的笑话？非是我有专业知识和特殊才能，只是运气较别人好，河道涨落自有其规律，我正赶在落潮时候到来，贪天之功据为己有，世不乏英雄，而叫我庶子成名。其实不光河海，万物都遵循盛极而衰，周而复始的道理。

《平准书》记载：京师之钱累巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。就是说：国库钱太多，串钱的绳子都烂了；粮库堆满，只好都挪到露天，日晒雨淋，粮食都腐败了。

这些记载是不是真的？很难讲，或者以偏概全，把个例无限放大，某一根绳子不结实，就说大多数绳子都烂；或者取些烂绳，坏米来摆拍；或者京师真的富裕，其它地方还很困苦，因为官僚主义，没有及时调拨救济，情愿东西败坏，也不干正事；或者干脆就是无良史家瞎编，只为讨皇帝高兴。

中国史书惯于粉饰太平，凡涉及国计民生，越是言语浪漫越是浪荡胡吣，人要有批判精神看待所谓不容置疑的东西，不允许别人置疑是心虚的表现，喊得越斩钉截铁，心里越没底。

                                          （三）

一直到公元前140年，汉武帝刘彻继位，汉朝经济空前繁荣，长期没有战争，人民基本温饱，农业、手工业、商业有了长足的发展。街头巷尾养了很多马，田野里更是成群结队，出门都骑牡（雄）马，骑牝（pin 雌）马会被人笑话的，坐香槟马的岁月结束了，老人孩子有肉吃，灾年少饿死人，这在封建时代就算盛世了。

但一切好日子止于汉武帝。汉武帝刘彻和他前面的秦始皇，他后面的隋炀帝都是一路货，一个模子里刻出来的。这三个家伙有共通的德性：好大喜功，穷兵黩武、滥用民力。

此外汉武帝还一味专注于迷信，求仙问道，炼长生不老药。有部电视剧主题曲歌颂他“燃烧自己，温暖大地”，他是蜡烛，还是锅炉？他不烧焦别人，人家就要烧高香了，汉武帝时代的人民早就恨透他了，他儿子都跟他兵戎相见。

汉武帝刚死就被政治清算，为了拨乱反正，安抚天下人，当局批评他当政50年，海内虚耗、户口减半，人民生活困顿不堪。他生前所有引以为豪的大功劳都一概被漠视，若如今还有人真心讴歌他，那与白痴无异，可作三日之呕。

武、炀本质没两样，都是败家子，任意挥霍几代人的积蓄，且把人不当人。只是武帝比炀帝幸运，一个好死，一个自杀。假如认为老天爷长眼，让坏人暴死，好人好死，那就太天真了，老天爷通常不讲理，好人没好死，坏人活百岁的多得是。

纵览史册，凡是被吹捧为雄才大略，千古一帝的皇帝无一不是暴君、刽子手、混账王八蛋，他们的丰碑都是把千万人的骨头夯实后当地基的，这三个货色是这样，另两个鞑子首领——康熙、乾隆也是这样。这爷孙心理极度扭曲，对自己民族高度不自信，得了被迫害妄想症，变本加厉地去迫害汉族知识分子，荼毒文化，他们是毁灭中华文明的罪人。

汉武帝经常心情躁动，血液沸腾，他上台伊始，就对匈奴、西域大宛、朝鲜、南越发动战争，与匈奴更是陷入长期的厮杀，有五次倾举国之力，旌旗遮日，人喊马嘶，死人头颅都可以绕赤道几圈。

他派遣无数批使团出使西域，宣威沙漠，恩被四邻，每批都携带大批财货，作为给予小国的赏赐，西域道路上车辆相望，冠盖相连，人马牲畜绵绵不绝。

他热爱造房子，原来的未央宫，长乐宫不够他施展，又很快建了甘泉宫、建章宫。气势宏大，方圆几十里都是千门万户，处处起高楼，高达50丈，宫中凿人工湖——太液池，湖里堆砌三个岛，蓬莱、方丈、瀛洲。当年他爷爷汉文帝，可是连个小亭子都舍不得造。

他笃信方术，痴迷长生、热衷祭祀，每三年去雍城（陕西凤翔）祭祀“五帝” ，青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝；祭祀太一、天一、地一神；祭祀上帝，后土；祭祀名山大川，如九嶷山、少室山、恒山，特别是泰山封禅，当初高祖花不起，文、景舍不得，独他去了五次，浩浩荡荡，大肆铺张。每次站在泰山顶上，穿黄衣、奏乐舞、拜天地，还放出西域进贡的飞禽走兽以示祥瑞。

他一生都在下一盘很大的棋，每个棋子落下都会改变很多人命运，国家为他的爱好不停地买单，只是他棋术不佳，不断试错，家底很快花光。汉武帝得到了回报，周边国家喊他万岁，送他土产，匈奴哀叹今不如昔，唱：失我祁连山，使我六畜不繁息；失我焉支山，叫我妇女无颜色。（焉支山产天然女性化妆原料，焉支就是胭脂），而他的大汉帝国也已经一穷二白。

                                      （四）

国家开支巨大，财政捉襟见肘，于是他整天想着捞钱，国家穷，人民有钱，不是藏富于民嘛，过了几代好日子，该他们报效了。算缗（min）、告缗、赎刑、鬻爵、平准、均输、盐铁专卖、统一钱制等敛财新政一个接一个出台，汉武帝广泛任用酷吏，保障这些政策不打折扣地执行，逐步断天下人的财路，靠巧取豪夺，他的国库又充盈起来。以算缗，告缗，赎刑为例：

缗是串钱用的绳子，一缗是1000文，一算是120文。城市商人、放高利贷者、不事生产的人，每交易2000钱，缴税一算；农民，手工业者每交易4000钱，缴税一算。普通人雇车，缴税一算，商人加倍。商人及其家属不得拥有土地，违者没收土地和奴仆。

告缗，是指鼓励告发，假如某商人偷逃税款，私购土地，遭某人告发，查证属实，以没收资产的一半归告发者所有，一时间告发成风。政府以惩罚性政策没收财产以亿计，货物如山，奴仆如云。告缗扎扎实实推行了10年，中产阶级以上的大商贾、首富，破产人家不计其数，辛苦几代人，一朝为赤贫。

赎刑：罪犯贡献钱财给官府来减刑，不同刑罚有不同的赎买标价，犯死罪的纳120斤铜，减为徒刑，司马迁判了宫刑，因为交不起钱，只好执行实刑。汉武帝之前的法律条文粗犷，简约，朴讷，如刘邦当年的约法三章，几条原则而已，每年全国死囚不过30人。

而他的年代，光京师监狱长年就关10万人，法律条规严苛、细密，如一张天罗地网，加上酷吏把持，深文周纳，任意解释，人们无所适从，动辄得咎，一有小过就逮进去，只好花钱平事，没钱就跟司马迁一起做榜样。

汉武帝生财有道，但激起了民变，南阳、齐、燕、赵、楚地都受到波及，造反者如烟尘，大股几千，小股数百。人民实在活不下去了，他们只在乎有无下锅的米，匈奴怕大汉，怕得发抖，然并卵。

汉武帝暴怒，认为人民没觉悟，立刻下旨镇压，派遣绣衣使者持节，到各地严厉督促，凡镇压不力，就处死地方官员，一时间被诛杀的刺史、郡守等二千石官员及以下各级，不可胜数，可谓官不聊生。汉武帝用了3年时间才把起义镇压下去，但他没有接受教训，繁重的徭役、兵役又不断地摊派下来，逃亡的人多得像牛毛，这本来是可以避免的。

杜牧有句话叫“取之尽锱铢，挥之如泥沙”，汉武帝的聚敛手段不可谓不强，但他挥霍无边，国库又迅速瘪了，老百姓被他篦了一遍又一遍，都穷得叮当响，秦末战争的地狱景象又回来了。分崩离析、国穷民困，帝国眼看着撑不下去了，他这才反思，不断颁布大赦令，下了19次，制定流民法，大力推行“力本农”等富民政策，在轮台又破天荒地下了罪己诏，大唱“是我错”，这个人以前是从不认错的。喝粥了要团结了，吃饭了要斗争了。

他真心希望国富民强，真心想养猪，等猪再肥起来，但发展有规律，拔苗助长是不行的，而他老了，精力不济，没能赶上猪肥就死了，他的死终于给天下人松绑了，真叫人庆幸。事情不坏到不可收拾的地步，汉武帝这类人是不会反思的，不要奢望他们有自我批判的精神，自我纠错的基因，他们不是圣人，被吹捧多了，就真觉得自己是超人，你要不立点规矩去约束，他们还不上天？如果换了我，由我任性，也许比他走得还远。