子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
郑昭君在位时，任用徐挚做国相时，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
后来，昭君改任子产为国相，郑国便有中兴之势。
郑国有子产才能兴起来，因为他有四点君子之道。这四点长处并不仅是政治家才应该具备，如果我们拿这四点来作人处世，就是成功的一半。
一、其行己也恭
就是说子产对自己很严肃，管理自己非常恭谨，不马虎，这是很难得的。因为一个人对自己最容易放松，往往认为错处总是他人的，很少对自己的错失反省。
二、其事上也敬
子产做首相，对于主上非常恭敬。这个敬，可不是指溜须拍马，老板说什么你都觉得对。
恭是自己内心的肃诚，敬是对人对事态度上的严谨。
换言之：接受命令时，不只是服从，有好的意见时要提出力争。执行命令，要尽心，不能是敷衍了事。最怕的就是，你要他提意见办法，他没意见，你让他执行，他又不这样做。
而孔明正是因为没做到“事上也敬”导致形势最好的第一次北伐无功而返。
马谡很喜欢谈论军事，很受诸葛看重，刘备却觉得他说话不踏实，临死前曾对诸葛亮说：“马谡此人言过其实，不可重用，丞相要留意才是。”
诸葛亮点头称是，心里却不以为然。
就是因为这份不以为然，为后来的街亭失守埋下伏笔。虽然可能是因为刘备快死了，所以孔明不愿违背刘备的想法，希望他可以安心地离去。但是，既然刘备临死前都要强调一下这一点，以前怕是跟诸葛也说过几次吧。
第一次北伐，街亭是必守之地。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。
可惜，马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。
当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”
马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法?”
诸葛对刘备临死前的嘱咐不以为然，而马谡对诸葛临行前的嘱咐不以为然，对以智勇闻名的王平不以为然，三个不以为然，就导致诸葛苦心酝酿多年的心血化为泡影。
三、其养民也惠
子产养护民众有恩惠，对于社会百姓，大家能得其所养，安定生活；对于社会有贡献，有恩惠给人民，因此老百姓感恩于他。
不管是对待朋友还是客户还是下属，都要学会“养民也惠”。
四、其使民也义
“其使民也义”，子产用民用得又非常合理、合时、合法，人家乐意听他的。
这一点，相对于公司而言，我觉得更适用于手下。
每一个员工，都会有手下。所以每一个人都需要明白一点，管理手下从来不是越严厉越好。
汉武帝时，对百姓强征暴敛，广大农民，纷纷起义反抗。起义队伍大则数千人，小则几百人，劫富济贫，响应者不计其数。震惊了当时的皇帝和朝中大臣，急忙调兵遣将，派重兵武力镇压。
但是，那些被打散的起义者又重新聚集起来，占领山岭和水乡，使水陆交通阻塞，成帮结伙地袭击官军，声势很大。统治者心中既恨又怕，但又对起义军毫无办法。
于是朝廷又制定了《沈命法》，规定：“对于成伙的盗贼没有发觉的，或者已经发觉应捕获而没有能够捕获的，凡年俸禄在二千石以下的官吏，一律处死。”以后，小官吏怕杀头，虽有农民起义者也不敢揭发，所以农民起义军队伍越来越壮大。
这句话的解释我参考了南老的《论语别裁》
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