《论语.卫灵公篇》15.28
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。
孔子认为，在知人论世上须独立思考，对一个人不应该以众人之是非标准来决定自己的是非判断，要实事求是去考察。人言可畏，众人之论未必出于公，舆论未必完全可信。互联网上让人恐惧的“社死”就是这样。公论未必出于众人，须切实辨析。不妄言。
孔子这么说，我也这么说。为什么呢？
偷个懒，援引老子的这一句吧，
“吾何以知众甫之状哉？以此。”
“此”是什么？
是道。是德。是道在现实问题上的体现。“自今及古，其名不去，以阅众甫。”
众口铄金。人言可畏。但，真金不怕火炼，若是足够强大，扛住了，则终究拨云见日。即使，是在身后千年。
道是德的体，德是道的用。道产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现他的德。
中国文化是一种德性文化，以大德、至善来止息输赢旋转，儒如家用的这四个字，“止于至善”。王阳明说的“良知”。
余秋雨先生曾说，“以德为帜”，也是中国文化之所以源远流长、至今不衰的一个重要原因。
故而，人之初，性本善，然性有多面。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
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