2020.04.4 /Saturday
-让自己静下来-
掉举，就是散乱，难以专注的意思。
我举个例子，刚开始，你的心还比较清净。过一阵子，你就开始走神，忽而想这个，忽而想那个，杂念纷飞，心乱如麻，怎么都宁静不起来，就像水面上刮起了大风，波涛汹涌。这时，你的精神也是不能自主的。不能自主，就谈不上生起定境；不能生起定境的话，你真心的光明就无法显露，更谈不上用智慧照亮你的生命。所以，一定要选择恰当的方法，来破除掉举之结。而选择恰当方法的前提，就是弄清楚为啥会产生掉举之结。
当代社会很浮躁，人容易产生忧虑，而忧虑正是掉举的一个重要原因。如果一个人习惯为大小事担忧，不管事情跟自己有没有关系，都会感到焦虑，那么他就非常容易产生掉举之结。例如，孩子出门在外，父母总有操不完的心，怕他们吃不饱，怕他们穿不暖，怕他们累坏了身子，怕他们不懂得照顾自己，担心他们被别人欺负。除此之外，人们还有诸多的担忧和焦虑，比如对生存的担忧、对衰老的担忧、对健康的担忧等等。这么多的事情需要你操心，你的心情怎么可能平静呢？
还有一个常见原因，也会造成掉举，那就是对往事不能释怀，不断地追忆。比如，鲁迅小说中的祥林嫂一直接受不了儿子的惨死，她始终觉得，自己如果小心一点，儿子就不会死，于是，她每时每刻都活在对痛苦往事的追忆之中，不断用回忆来伤害自已。有心理学专家称，这种心态非常危险，它容易诱发一些严重的心理和生理疾病，严重时，甚至会危及生命。这种不健康的心理习惯，只有靠智慧来改变。
什么智慧呢？空性智慧。
《金刚经》中说过：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”就是说，你无法控制未来，也无法改变过去，就连现在发生的事，你也无法控制。因为，每个当下都像梦幻泡影，都在飞快地变成过去飞快地成为记忆，记忆又在飞快地消逝，万事万物都是你执著不了的，所以，不要为了尚未发生，或很快过去的事情担忧和不能释怀。再者，人是必然死亡的，面对随时有可能发生的死亡，很多得失都可以忽略不计，因为你即使计较，也计较不了什么东西。计较权力的，退休，权力就换了主人；计较地位的，一失势，地位自然变了；计较才华的，死亡一来，才华也没意义了……所有的计较，都是在降低自已的人格，而唯有人格，是可以跟自己一辈子的，因为你是你人格和行为的总和，每个人活在世界上，都要自己尊重自己。
我在《西夏咒》中写过乞丐，那乞丐虽然露宿街头、衣不蔽体，但我买了蛋糕拿去给他吃时，他却高贵地拒绝了，这行为赢得了我的尊重。因为，他即使生存非常艰难的时候，也有一份拒绝的尊严，这不是所有人都能做到的。当一群人都在伸手乞讨的时候，那个高贵地拒绝的人，自然会显得与众不同。所以，他就走进了我的小说里。这个人物也是有原型的，那原型是凉州的一个乞丐。
当然，这只是道理层面的对治，方法论层面的对治，便是多修禅定。在没有修出真正的定力前，想要实现心的出离，就要首先做到身出离。没有身出离，便没有心出离。每天至少要空出两个小时来专修，实现暂时的出离，否则，是很难得定的。真正得定时，你本有的智慧就会开启，你就会明白世事的虚幻，产生真正的出离之心，也就是厌离红尘、不再受到诱惑的心，这时，诸多杂念都会自然止息，你便可安住于静寂之中，让真心随缘生起妙用。
- End -
选自《空空之外》
雪漠XUEMO
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