第十五卷 诗赋为文人兴到之作,不可为典要
十一、何为诞辰
【原话】《生民》之诗曰:“诞弥厥月。”《毛笺》:“诞,大也。弥,终也。”此诗下有八“诞”字:“诞置之隘巷”,“诞置之平林”。朱子以“诞”字为发语词。今以生日为诞日,可嗤也!余又按:古人以宴享为礼,而以介寿为节文。故《诗》、《书》所称,逐日可以为寿。今人以生日为礼,而以宴饮为节文,故介寿必生日。
[译文]《诗经·生民》中说:“后稷满十月而生。”《毛笺》中说:“诞,是大的意思。弥,是终结的意思。”这句诗的下文还有八个“诞”字:“把他放到狭窄的小巷中”,“把他放到广漠的平林中”。朱熹认为“诞”字是发语词。现在把生日说成诞辰,真可笑!我又下按语:古人把酒宴享乐作为礼节仪式,而把诞辰作为其中的一个片段。因此《诗》、《书》中所说,每天都可以过寿。现在的人把生日作为礼节仪式,而把酒宴作为其中一个部分,因此必然要在生日那天祝寿。
[笔记]袁枚老先生在这里,说明了“何为诞辰”。
《生民》之诗曰:“诞弥厥月。”
《毛笺》:“诞,大也。弥,终也。”
此诗下有八“诞”字:“诞置之隘巷”,“诞置之平林”。
朱子以“诞”字为发语词。
今以生日为诞日,可嗤也!
余又按:古人以宴享为礼,而以介寿为节文。
故《诗》、《书》所称,逐日可以为寿。
今人以生日为礼,而以宴饮为节文,故介寿必生日。
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