一
《西游记》中有一个著名的法宝——照妖镜，只要经它一照，妖怪立刻会现出原形。在原著中，它一共出现过三次。
第一次是在大闹天宫时，玉帝派托塔天王李靖和二郎神杨戬去捉拿孙悟空。孙悟空与二郎神大战许久，不分胜负，便用了一个七十二变溜走了。
随后，李靖将照妖镜往四下一照，便找出了孙悟空的下落。
李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”
第二次是在真假美猴王那一回。为了辨别谁真谁假，两个猴子一同飞往了凌霄宝殿，希望借助照妖镜的力量让假猴子现出原形。不过，这次照妖镜却失灵了。
第三次是在收服牛魔王那一回。孙悟空与牛魔王相争许久，但始终无法取胜。这时，西方释迦牟尼派了四大金刚前来降妖，玉帝也派了托塔天王和三太子来相助。
见此场景，牛魔王便想使个变化之法逃走。岂料，托塔天王拿出照妖镜照住了牛魔王的妖身，使他无法变化。牛魔王无奈，只得投降。
才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”
照妖镜这一法宝，后来也在星爷的《大话西游》中出过场。菩提老祖为了让至尊宝相信有妖怪，便给了他一面照妖镜。通过它，星爷发现了白晶晶的妖精身份，其后又得知了自己的真正身份。
镜子
二
从文字资料来看，最早将镜子与照妖联系在一起并详加论述的，是东晋的道士葛洪。
葛洪在他的《抱朴子·登涉》里说，要炼制丹药的人，一般都要进山，但是山林之中鬼魅妖怪横行，危险多多。
这其中，又有一类妖怪常常幻化成人形来迷惑凡人。凡人的肉眼虽然不能分辨，但这些妖怪却有个缺点，即不能在镜中隐藏自己的真面目。
因此，古代的修道之人，常常在身后背一块长九寸的明镜，这样鬼魅就不敢前来。如果有敢来上前的，先回头看镜子。
如果对方是仙人或者是山中的好神，那么镜中形象不变。如果是鸟兽邪魅幻化成形的，那么镜中就会显出他们的本相。老魅又有倒退走路的习惯，等它行走时用镜子去照，会发现它没有后脚跟。
讲完理论后，葛洪又举出几个事例。
曾经有张、高两人在蜀地云台山的石室中修行。忽然有一天，来了一个身穿黄衣、头戴青巾装扮的人。他自称是道士，隐居在此山中修炼。
张、高两人往身边的镜中望去，却发现对方是一头鹿。于是大声责问：你不过是山中的一头鹿，怎么敢化作人身。那老道一听，吓得显出原形仓皇逃跑了。
另一个故事说，林虑山下的亭子里经常闹鬼，在亭中住宿过的人，轻则生病，重则死亡。一天，道士郅伯夷来到了亭中过夜。
过了一会，果然来了十几个人，他们就坐在郅伯夷对面赌博玩耍。郅伯夷悄悄掏出一面镜子，往这十几个人那一照，发现对方原来是群野狗。
郅伯夷顿时明白，那些在亭中住过的人之所以生病或死亡，都是这群野狗在作祟。伯夷于是掏出小刀，捉住一个人猛刺直到把他刺死，这人死后立刻显出本身。
其余的狗精见此纷纷逃窜。自此以后，这座亭子再也没有闹过鬼。
三
镜子为何能照妖？这源于先民们的灵魂信仰。在他们看来，一个人的影像就是他的灵魂。
弗雷泽在他的名著《金枝》中写道，“未开化人常常把自己的影子或映像当作自己的灵魂，或者不管怎样也是自己生命的重要部分，因而它也必然是对自己产生危险的一个根源···”
正因为镜子的影像与他的灵魂相对应，所以，即便妖怪外在的形象发生变化，镜子中显现出来的还是它的本相。这便是镜子何以能照妖的原理。
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网友评论
联想到晚晴民众最初见摄影技术，不愿照相。-----原来如此。