生命
在蚊虫的叮咬下
提醒着触蕴的感知
没有一件事不是设计者一个精美的构图
生命以什么样子的形式去证明他们的存在
偶尔，你会开个小差，已经不在身体上
突然的撞击与痛楚，让你清楚的知道触感与
空灵之间的界限，就是在那一念，一瞬间。
拉回身体的意义是设计上的一种维护与修复
除了定位生命的现象性与存在上的感知功能
就是在进化上完善与增强生物的免疫系统。
尤其人类在大自然中的角色，偶尔是需要
病毒与磨难去强化自身的免疫系统。
否则，对于人类生态的平衡是很难继续维持其
永久的运作。那些优良品质生物
无不是在抗击打的环境里塑造出来一身
强健的体魄和骨骼。而智慧的历练无不在痛苦里成长起来。
对于这个世界的设计上，生命之间的平衡性
全部都写入了生物基因里里面
包括你莫名其妙的害怕一件事情都无不是
属于同生命里的基因信息。
而你的害怕对于全生物之间的关系都有这密切的联系
就好像人类在自然中的生长中
他们是需要用火的动物。恰巧那些野兽都会怕火，因此而远离人类。从而保护了人类在自然界的生存。而这一切，这不是巧合
我们更应该探究的是，这些基因信息是谁编辑的。
对于身体的衰老进度，多半是让他活在了挂机状态里。也就是我们早已经编程好的潜意识里
而不用自己的注意力，他就已经可以自己运作一样。这时候的生命已经就是一种挂机状态。
表面上看都是活着的动物，实际上都是一种机械性的机器作用。
而能让x再次回到的身体中来的原因之一
就是潜意识里出现了漏洞需要修复或者更新
就比如正常的行走中，突然头碰到了墙。
这样强烈的剧痛就是在告诉你平时的潜意识运作出现了漏洞。否则你不会碰到墙上。
这时候你才会把注意力在再次放在身体上
去审视自己的潜意识系统里的本能运作从而进行改变。
这就是我要强调的，痛感除了拉回你到身体的生命里，再就是让你的生命感具有鲜活性。
作为生命的个体而言。
你也许很讨厌蚊子
但要是没有蚊虫叮咬你的时候。
我不清楚你的生命还需要以什么来证明你的存在。
当然，也可以是天上的云朵。
也可以是刺耳的闹铃
也可以是难闻的气味
也可以是难吃的食物
也可以是野狗对你的吠叫
而这些表面上的生物，其本质都是相互成全着一场生命盛宴。
他们存在的意义，就是把你继续拉回到这个世界的构图中，去注意到这一切的存在。而当你对他们失去的觉察，就会意味着衰落与败坏
而这个世界就会用一切办法提醒着他们的存在
也就意味着，提醒着你自己的存在。
对于这一点，
我们是可以有不可辩驳的实际证明。
对于本能关系里中夫妻之间最为典型
双方结婚后，男方注意力完全在工作
或者手机游戏里，女方就会莫名的发火
用愤怒的方式表达着自己的存在
让丈夫把注意力继续放在她的身上。
因为在生物本能里。生命都知道，一旦得不到关注的关系，都会走向死亡！
对于用什么方式来提醒着你的存在
这是一个其轮其趣的话题。
对于一个看不到美好的人。
自然不会用悦耳的声音来提醒你！
这也是为什么很多人身边始终都会是噪音，斗争的原因。
问与答
问:我看你理论很多能不能做到
答:我的理论从来都与做什么无关。
我一直强调的是明，觉的问题
而觉与明，是根本不需要做什么而就能抵达的地方。对这种提问的人他们本身也就没有真正睁开眼睛。他们依旧活在一个幻觉的世界里。
认为有一个什么东西可以做，或者说经过做什么能得到什么。这全部都是有为法
而有为法就是世间法。属于生灭的。
我的意思是说，不是说你什么也不做了。
而是说你的用功对象不应该是那些无关紧要的事情之上。
就像瞎子眼前的水坑，瞎子才需要说经过别人的指点能不能做到避开水坑的话题
而对于睁开眼睛的人，是不存在能不能做到的问题。之所以很多人颠倒就在于他们总是在试图想除去水坑。却不想睁眼。这才有了无数水坑的问题。。也就是他们所说遇到境界就会被转了等等的荒唐之言。
问:那你遇到境界会被转吗？
答:我不知道你说的被境界转是怎么定义的
但是我要告诉你，我生病了会疼，会叫。
我饿了我就会寻找食物。
我没钱了就会去要钱。
如果工作不顺利我也会不开心。
你觉得这算不算被转呢？
我其实要告诉你的是，你说的这些根本就不是重点。
对于感受的经验是可以训练的
包括那些四禅八定。
还有古代禅师可以坐脱立亡。
但这一切，都与觉悟无关。
换句话说，你如果只是想逃离身体给你的痛苦
虽然可以用一些方法去驯化减轻痛苦
可即便这样，那也不是觉悟
因为你的方向全部都在有为法毫无意义的枝叶上做了文章。其本质上，依旧是贪恋五蕴之祸
在成住坏空里，你在住身后的一切所思所行。
依旧是无法摆脱生老病死之苦的。
这种提问，我能判断出来，是你自己遇到境界不开心了。觉得我的理论对你没多大意义。
因此才会有所提问，而方法上表达出对我的质疑。实际上你在质疑你自己。
问:觉悟是很难得事吗
答:觉悟了是一件最容易不过的事情
难在承担。人人之所以崇拜者英雄主义
那都是群体意识里咀嚼出来的为自己承担一切精神形象。对于统治阶层的而言
牺牲几个当兵的人，对于统治者是非常有利自己的一种统治的方法。群体潜意识里是希望看到有人能为自己流血流泪，这样的画面感
自然会让他们感到满足和心安。从而服从统治
因此他们就不会再去想独立思考与觉悟的问题。
一旦承担，意味着就不在期待英雄主义与救世主的为自己负责的一切精神幻想。
对于群体而言，多少人是不可乐意真正的承担什么。实际上，群体里的恶毒已经到了无可救药的地步。英雄主义，耶稣，等形象全部都是死于他们的寄生与幻想中。
而从来不回去思考自身与外界，灵魂与生命的关系。。
承担，是承担自己的明，自己的觉，自己的心
自己智。一旦一个人承担这些的时候
就意味着和寄生，无明，愚蠢不可能继续混在一起。那就会冲破这些以及他们带给你的阻力。
试想一下，多少人不都在迎合着人群，不管他们是不是愚蠢的，只是求一个抱团取暖的心安
你觉得他们能承担这一切吗？
我们看着多少人不就在饭桌上相互讨好着
说着他们自己的都不懂的新闻广告。
描述着他们自己都不明白的语言与意义。
看着仿佛是欣欣向荣
实际上不都是在说着自己都不懂的话
表达着自己与群体的站队关系？
我知道他们用专业术语，强调了他们的一致性。
而这些人，就算离开饭桌
跑到宗教场合里，依旧会把他们这些骨子里散发的恶毒演绎的淋漓尽致。
依旧背着宗教的专业术语，表达他们的站队与一致性。
我们每个人可以扪心自问一下，那些专业术语，你是真明白？还是寄予了这种行为什么样子的期待呢，让你是如此固执的追逐呢！
我知道，上天好生之德。
生命的生长方式现象上是有千万种变化。
区别在于小草无理由的生长仅仅不是是因为他喜欢绿色。。一直到他们衰败。
而对于信徒的生命生长方式
自然无法一刀切，所谓春风吹又生。
只能让他们在自己的生长方式里带着他们的期待，沉睡下去。
念头的抛物线，就像一个石头抛出去是一样的
他都会有自己的固定的运行轨道，一直到他落地。区别在于，在抛之前，你起的高调还是低调，决定了他们的物理轨迹。丝毫不会有容错率的。而信徒群体的寄生意识下，他们的抛物线，你是可以寻觅到他们的轨迹。但是你无法从他们的轨道中干涉了他们的落地结果。
除非，从无生处去影响他们。
而对于个体而言，他们总会认为，大家都不承担，自己也没必要那么做。
大家都在虚情假意，自己也就不敢那么真
如此诓骗，而沉沦于此。
我知道你们每个人，都很累。
用麻醉的鸡汤，究竟，工作，荣誉
物质等去掩盖自己的痛苦。
虽然很多人说自己爱钱
但我知道，你们内心深处的潜在台词
不会真的爱钱的。扪心自问，难道不是么。
而更多的人只是错误的对金钱寄予了自己心中的一个期待的。这种期待一定是安详的，美好的等等。而我们的这些期待本能上来说就是天性里期待，让我们寻找到的灵魂永久的归属位。
也就是会归于天道。
然而我们把天性赋予生命的东西
寄托在金钱上，那就永远不会真正回归。
也不会达到天性里给你真正期待的极乐之国。
你要看清楚你爱的是回归天道。
这是每一个生命都要走的路。
区别在于你错认你的爱，为金钱。
问:你说群体都很恶毒，这个我不太同意。
答:心外求法皆是恶。
你目前来说是无法理解到我的视角里的群体
自己的选择经常否定。
都是一种心外求法的结果。
今天答应我念文殊，后面又去皈依道家什么神。
还有答应我老实念佛的，后来就开始在怎么念佛。一些无关紧要的动作上做文章了。
我知道，他们的行为都是内心无法受的了那种平常的寂静。就会反应在行为上。
就会在盘腿姿势，，抄写经典要不要放什么东西之类的。要不就是三两天去信上师
过几天又跑回来找我。我不搭理就开始咒骂了。
其实信什么都无关紧要的。而是你们的心永远都在取舍和漂泊里。没有尽头的。
你的上师都不能让你依止的时候。我又怎么会让你能依止的住。
一句文殊都不能让你依止的住就开始在其他地方做文章，且问我能不能这样的时候
那时候我就知道，他们迟早又要骂我了。
为什么呢？有所得心的思维模式之下
一句文殊让他感觉到什么也得不到的时候。
才会附加其他动作。而这些附加行为，都在表达着对新行为寄托的有所得心和期待。
而文殊迟早会被他们骂无用之物
可实际上，他们无论在多少表面上做文章
最后成为他们咒骂毁谤的对象且无一幸免。
人对不能明白的东西，最廉价的安慰方式就是选择在主观上建立一种姿态。
这样就可以避免自己的无知了。
对于自己寄生过的事物，一边能让自己幻想不灭，还能有一个合理的理由离开他。那就是给他们填上一个骗子的标签。
这样，他们的幻想就可以继续在别人是骗子的标签下占领道德高地一边就可以继续寄生他物。而对于离开他寄生过的事物，只有对对方是骗子的情况下自己幻想与寄生才能真正存活，达到内心世界的一种平衡。
我很奇怪那些口说觉悟的人，为什么不能去审视自己的内心世界。这些都是宝贵的财富。
需要多么敏锐的洞察力才能看破这些心理机制呢。。
而群体，几乎都是这样的相互寄生
一直漂泊着而不能回头。
问:那你说识众生肉，会为众生是什么意思
答:我和大家要二百
就等同要了他们的期待，要他们的贪嗔痴
我依众生贪嗔痴而生活。就是会沦为众生。
他们能给的很多都是有所求的，求不到就会起烦恼。嗔恨。当他们怨骂我的时候，我就会受其心智而影响，而且会纠缠不清楚。
这个过程，我本身就已经沦为众生。
而就很难再见到自己内心的光明。
更多的就成了恐惧，愤怒，之类的问题。
而因众生沦为这个精神状态后
这不就是落入凡人的世界了。
区别在于，落入这种境地的我
在于反观，反观这些贪嗔痴
因为你要知道一个真理。你能救得了自己的贪嗔痴。也就救了给你二百人的贪嗔痴。
你若救不了自己的贪嗔痴，那么给你二百的人
永远压在你的背上就像五指山一样，让你不得解脱。
事实上，如果没人去感受贪嗔痴，又或者跟阿罗汉一样压根不搭理贪嗔痴。那么贪嗔痴里就不可能有光线进去。
你们可以经过我的文字去体会
有多少对于贪嗔痴而言，难道不是解脱
不是飞升吗。这都是接受了众生贪嗔痴
而反观后的觉悟纳。
很多人会执着在对错上
对我而言，没有什么对错，对错全部都是世间意义，给瞎子的指路概念。
而众生，无非贪嗔痴，只是表现形式不同
我只是对生命本身感兴趣。
这么多年走过来，写出了那么多东西。
那是我一直愿意混在贪嗔痴的堆里。
去体会他们的生命里飘动的旋律。
众生依假缘而生。
我依众生而生。
关键在明
这就是地藏菩萨为什么去地狱手里总是有夜明珠。代表着智慧。无论什么时候。不被沉溺众生之中，而不离贪嗔痴！
依什么而生也不重要。关键在明！这个你必须要清楚。
问:我看你最近要钱少了什么原因，是要离开贪嗔痴了？
答:要不到了，可能我的世界的人，都无所求了吧。
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