第011章 半边街非街 连营寨无寨
前面曾经提到过，罗金人来到这个世上，确实有些蹊跷，如同半边街来由一样让人琢磨。半边街其实没有街，有的只是几个屋场，活脱脱一个乡下农村，历朝历代行政上都隶于属种贵村，因龙山山腰有一座“种贵亭”而得名。
既然根本没有街，何来街之半边？这要从半边街的地理环境说起，须知我们的老祖宗是最讲风水文化、山川神圣的。
半边街其貌不扬，却正好座落在龙爪上，而这龙山与对面的凤山同为岣嵝峰的支脉。岣嵝峰属于南岳七十二峰之一，龙山、凤山充当左臂右膀，横江穿越其间，摇头摆尾，从大山氤氲深处缓缓流来，至凤山脚下、跌破岭前呼啸直下，折向东去，绕了个偌大的“几”字弯，蓦然侧转身子向南奔去，直下湘江，气势甚是奇伟壮观。正是由于它这一个急转弯，在凤山脚下、跌破岭前淘出一片沙滩，给龙山腹地淤积了一厢平野沃土，人称“小河套”。
横江虽以江名，其实不过是一条小河，因发源于岣嵝山的禹王殿，来头不少，且流至连营寨，河面豁然开朗，两岸杂花生树，河水尤为清澈，浮光掠影，明丽如带，故以江名。
横江也有翻脸无情的时候，那就是每逢长江发大水，洪水会逆潇湘而上，倒灌横江，连跌破岭下的观音堂也被淹掉。传说有一次托塔天王巡天遥看，恰见水漫观音，忿然不平，一掷神塔，在小河套平原上扎了个窟窿，吸尽由下游卷来的洪水。这窟窿后来就叫托塘。平日里这托塘也是碧波涟滟，波光漪旎。经河套、沙滩一烘衬，这段河面恰如一弯新月，一张宝弓，而托塘则成了名符其实的隋珠。
相传元顺帝为了全歼南宋王朝，采取东西线两路夹击合围的战备，亲率西路远征军经陕甘川黔至云南直捣湖广，迂回到南宋后方腹地后，特别相中这一带的风水，把中军帐和十几座营盘都驻扎在龙山龙爪上，选择河对面这片空旷、开阔的沙滩集结、整编、操练部队，使得这片沙滩就有了“连营寨”的雅号。
连营寨早就没有营寨了。
但是此后的数百年间，连营寨一直是湘中地区屈指可数的最大农贸重镇。跌破岭下商铺林立，邮政、钱庄、客栈、饭馆、酒店、茶肆、药房、戏台一应俱全，五孔石拱桥架在横江上，把左街、右街连成一遍。偌大一片天然沙滩就成了交易场所，杉树、楠竹和其它形形色色的山货堆积如山。这里每五天一墟，墟上如过节一般热闹，赶集的人从十里八乡蜂拥而至，汇聚沙滩，人头躜动如潮，声浪直薄云天。
连营寨隔河相望的半边街就建在元军老营盘的旧址上。从旅游观光的角度说，亮点当数罗金人住的钟鼓楼，它的北边是罗老屋、下屋场、李新屋，南边是许家埠、肖家牌、南斗冲，一字儿摆在龙山脚下。左右再延伸，还有好些村子。远远看去，半边街一字儿摆开，各屋场自成单元，而依山造势，错落有致，又使得它们连成一气，浑然一体。钟鼓楼正好居中，地位十分突出。
据说，钟鼓楼就是当年元顺帝西征军的指挥所，凭借钟鼓号令三军。有不相信的，硬是爬上屋后山坡，哨台壁垒依稀可辨，凭高俯瞰，惊奇地发现，整个屋场的格局确实像古代的一个中军营寨。它座西朝东，成“冂”字形张罗。东边是一道半个人高的土墙，与南北头的房屋相连，各有一条耳门供进出。墙头外边是新月型池塘，刚好对屋场构成半包围。池塘四周是各家的菜园子。钟鼓楼逢年过节办喜事，依然鸣钟击鼓放鞭爆，特别是大年初一，第一声鞭炮就是从这里发出的以至引发满垅满町的鞭炮雷鸣，山呼海啸。因地势高，它还有个别名叫上屋场。
许、钟、李三姓是半边街的原住民，人丁还算兴旺，尤以李姓繁衍最快，人丁最多，是半边街的大姓。大清咸丰十年和同治九年，长江中下游发生两次百年不遇的特大洪水，大批灾民乘水势经潇湘溯江直上，鱼贯而入，从托塘上岸后聚头半边街。水退了，多数人走了。只有尚、扶、刘三家拉家带口，没了盘费，不能上道，只好在半边街借房长期住了下来。
原先，这三户人家打算佃些田种，积衬点路费再走，没想到红毛子溯江而上，夺了江城，北望南顾战事不断，狼烟四起，烽火连天，便是太后和皇帝都不顾颜面、丧魂落魄逃离京城，他们哪里回得去？偏是这李钟许三姓最为贤达，极赋包容，与后来三姓和平、友好相处长达数十余年，有的已经成了儿女亲家。这后来的三姓也就没有谁提出要走了。
罗金人家不属于这种情况。
他是大户人家，距离半边街有四十多华里。罗金人他爹虽然因生理秘密被“贬出”家门，半边街原有的十多亩上好的水田却归了他。无奈罗列不成器，连赔带卖，最后只剩下两亩几分。别看半边街人口众多，除了尚传贤外，其余都是青一色的佃户，没有自己的田地。这里的田随主姓，有的叫周子云一号，有的叫梁羽三号，有的干脆叫陈家田。姓罗的田不多，都挨近河滩，是块“肥肉”。半边街这三十多户人家就是靠租种这些外地人田土养家糊口的。
在半边街这地面上，尚传贤堪称首富，只因为“沦陷”后，他倾尽两代的积蓄买了二十几亩薄田，加上当年扶五姑的陪嫁田，足有三十来亩，按政策完全可以划地主了。
他家划地主，冤了一点。半边街的人都为他叫苦，鸣不平。
说是冤了一点，其实恰如其分。在批斗他的大会上，他的儿媳妇徐华幼上台是这样揭发、哭诉其公爹“四大罪行”的：
其罪一，尚传贤趁火打劫，花几个臭钱活生生拆散了自己一家。徐华幼五岁那年，先是父亲病死亡，随后爷爷奶奶又相继去世，孤儿寡母求尚传贤看在乡里乡亲面子上，向他借五两碎钱买一付薄棺安葬二老，他提出一苛刻条件，要徐华幼作抵押。葬事过了百日，又强行威逼胁迫，把徐华幼收为童养媳，许配给他家大公子尚为镛。大公子死后，又把她转给老二“填房”，更是把徐华幼活活气死了。
其罪二，国难当头，霸人田产。日本鬼子投降后，我们这里有好几家死得不剩一根人毛了，尚传贤处心积虑，蚕食鲸吞，废田埂，改水路，借口平整农田，把这些无主田土据为己有，少说不下五、六亩。其他的田土也是趁人之困，低价买进的。
其罪三，欺骗人民政府，欺骗佃农，表面上答应减租，实际上与佃农“攻守同盟”，明减暗不减，希望国民党土重来。
其罪四，虐待家人，滥施家庭暴力。据徐华幼揭发，她自从卖到尚家，近十年没有添制一丝一线，穿的全是婆婆的旧衣烂衫，没有吃过一餐像样的饭菜。哪一桩事做得不中他的意，就拳脚相加。在尚家当儿媳，其实就是做奴隶。
徐华幼这一番哭诉，还真激动了妇女们的公愤，当场就有十几个人冲到台子上狠揍了尚传贤一顿，农协会的干部们怎么也阻拦不住，结果因受伤过重，还是干部们把他抬回家去的。
“咱爹活该打”，老二尚为民说，“秦公馆秦老夫子有百多亩地，他知道会解放了，三年前把田产卖光了，听说只划了一个富农。咱爹咱娘都没有眼光，见识浅，日本投降了，内战干起来了，田土没人敢要，他起劲地花钱收购，怎么样？成了地主剥削阶级。这是自作自受，无话可说。”
但是，土改工作队并没有这样做。
在关于如何划定尚传贤阶级成分上，许序春起了至关重要有作用。农协委员讨论时，他说：
“我就是尚传贤的佃农，打过多年交道。这个人不管是对家人，还是对佃农，都死抠，一点不假。不抠，他买不了田，治不了产。但是地主跟富农的划分界限，除了田产数目之外，还有一个重要标准，那就是地主不参加劳动，富农是要自己下田干活的。
“平心而论，尚传贤干农活是一把好手，干的农活也不比我们少。他除了干农活，还经营了很多副业，如捕捞鱼虾，抓乌龟、甲鱼，打野兔、野鸡、野猪、野牛羊，等等，这笔收入比种田还多。他会抓老鹰和鹞子，那是方圆百里出名的，也算是为民除害。
“我个人看法，他这属于勤劳致富，划他一个地主是严了点。”
最后经过反复争论比较，给他划了一个富农成分，除了按全村人口分摊标准留足田土外，多余的二十几亩地都无偿分配给了贫下中农。
半边街在土改中有分到田的，分到桌椅、板凳的，也有被分的。有的把白天分到的东西又在晚上偷偷送还原主，总之什么人、什么心态都有，阶级成分的界定让半边街的人们彼此变得有些生疏，说话也好，交往也好，小心谨慎多了……
阶级斗争觉悟还真是提高不少。
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