当精神遭遇世俗

        当一个人有了自己的精神追求，做事就有了自己的原则，整个人就活在自己的精神世界里，与他人也就有了别样。

        当遇到与自己志同道合的人，就会成为莫逆之交。即使对方形体上有缺点，诸如长相丑陋，驼背弯腰如哀骀(台音)它(驼音)。脖子上长个大瘤子如齐国大瘿，都不会在乎！甚至于女人争相嫁给他，而国君反觉得正常人脖子细短。为什么会出现这种反常现象？用一句话来说，非爱其形而悦其言。由此两个故事可知，精神追求对一个人生活的影响有多重要。

        那什么样的精神是最高的精神境界呢？孔子说仁义道德是最高境界，老子说随其自然是最高境界，佛说慈悲是最高境界。这三者本如天上三颗星，各有光彩，无可比之标杆；又如地上三座山，各具情状，无可比之准则。但即使如此，同处天地之间，同为人所受，同遭遇世俗，也便有了不同之处。正如春夏秋三个季节，不能说哪个更好，但表现不一；又如神龙拂尘和荷花，不能说哪个更需要，但作用殊异。

        当儒家文化遭遇世俗，立马被看做美食，争相吃掉，并为自己所消化，转化成自己的能量。尧舜吃掉了儒家文化成就了盛世，远者来之，近者悦之；周公吃掉了儒家文化，成就了周礼，延续国运八百年；汉武帝吃掉了儒家文化，成就了大汉帝国。田成子吃掉了儒家文化，盗国而为齐君；柳下惠的弟弟跖吃掉了儒家文化，成为了盗亦有道的理论创始人。

        当道家文化遭遇世俗，便变成了各种药剂，治疗不同的病症。当我们春风得意，心情舒畅时，不需要它。而当我们人生旅途不顺，心情痛苦时，就需要它来疗伤了。面对死亡，庄子临尸而歌，路遇髑髅，托梦相告，它竟然乐死恶生。真如有人所说，在我们心情不开怀时，我们不妨到三个地方走一走，那就是医院、火葬厂，监狱。经历病痛，连死亡尚且看破，懂得了自由的重要，我们一下子成了梦醒人，自己变得聪明起来。

        所谓明王之治，也是丢弃素朴，误尽苍生；所谓学以致用，也是丰狐文豹，荆氏之木；所谓积累财富，也是轻生之为，探骊得珠；所谓守信守义，也是硁硁之举，尾生抱柱。

        聪明之后我们便选择了拥抱自然，以虚舟游于世，以木鸡置于俗。警戒于畏影恶迹，干脆选择终南山隐居，即使神龟失算，又被请上朝堂，如商山四皓，也以自保为前提。虚化了自己，淡泊了世俗，平静了心情，生命也就成了一个人的生命。

        当佛教遭遇了世俗，佛陀变成了老师，信徒成了他的学生，寺庙也就成了学校。佛教把顽皮地，无知的孩童甚至是坏孩子，力图教育成守规守距，爱做好事的孩子。但并不是每个人都有缘进入学校，聆听教诲，也并不是每个有缘进入学校的人就有缘认得一个优秀的精神导师，即使有缘认识一个优秀的精神导师，也并不一定有缘开窍，勤奋好学，完成学业，成为一个好学生。那些不懂得四谛八正道十二因缘的学生，仍然不明白有因有果的关系，身处污泥世俗而不做荷花之善洁，轮回的诱惑比不上作恶的快乐。五根不净，五力不强，冥顽不化，无奈他何！

        当精神遭遇世俗，人就不再是普通的生物，为圣称贤者有之而不多，得道成仙者有之而极少，魑魅魍魉猖獗，芸芸众生心塞，大千世界，灵星闪烁，似明似灭，无可无不可！