当精神遭遇世俗

作者: 我为云朵 | 来源:发表于2018-10-30 16:40 被阅读60次

        当一个人有了自己的精神追求,做事就有了自己的原则,整个人就活在自己的精神世界里,与他人也就有了别样。

        当遇到与自己志同道合的人,就会成为莫逆之交。即使对方形体上有缺点,诸如长相丑陋,驼背弯腰如哀骀(台音)它(驼音)。脖子上长个大瘤子如齐国大瘿,都不会在乎!甚至于女人争相嫁给他,而国君反觉得正常人脖子细短。为什么会出现这种反常现象?用一句话来说,非爱其形而悦其言。由此两个故事可知,精神追求对一个人生活的影响有多重要。

        那什么样的精神是最高的精神境界呢?孔子说仁义道德是最高境界,老子说随其自然是最高境界,佛说慈悲是最高境界。这三者本如天上三颗星,各有光彩,无可比之标杆;又如地上三座山,各具情状,无可比之准则。但即使如此,同处天地之间,同为人所受,同遭遇世俗,也便有了不同之处。正如春夏秋三个季节,不能说哪个更好,但表现不一;又如神龙拂尘和荷花,不能说哪个更需要,但作用殊异。

        当儒家文化遭遇世俗,立马被看做美食,争相吃掉,并为自己所消化,转化成自己的能量。尧舜吃掉了儒家文化成就了盛世,远者来之,近者悦之;周公吃掉了儒家文化,成就了周礼,延续国运八百年;汉武帝吃掉了儒家文化,成就了大汉帝国。田成子吃掉了儒家文化,盗国而为齐君;柳下惠的弟弟跖吃掉了儒家文化,成为了盗亦有道的理论创始人。

        当道家文化遭遇世俗,便变成了各种药剂,治疗不同的病症。当我们春风得意,心情舒畅时,不需要它。而当我们人生旅途不顺,心情痛苦时,就需要它来疗伤了。面对死亡,庄子临尸而歌,路遇髑髅,托梦相告,它竟然乐死恶生。真如有人所说,在我们心情不开怀时,我们不妨到三个地方走一走,那就是医院、火葬厂,监狱。经历病痛,连死亡尚且看破,懂得了自由的重要,我们一下子成了梦醒人,自己变得聪明起来。

        所谓明王之治,也是丢弃素朴,误尽苍生;所谓学以致用,也是丰狐文豹,荆氏之木;所谓积累财富,也是轻生之为,探骊得珠;所谓守信守义,也是硁硁之举,尾生抱柱。

        聪明之后我们便选择了拥抱自然,以虚舟游于世,以木鸡置于俗。警戒于畏影恶迹,干脆选择终南山隐居,即使神龟失算,又被请上朝堂,如商山四皓,也以自保为前提。虚化了自己,淡泊了世俗,平静了心情,生命也就成了一个人的生命。

        当佛教遭遇了世俗,佛陀变成了老师,信徒成了他的学生,寺庙也就成了学校。佛教把顽皮地,无知的孩童甚至是坏孩子,力图教育成守规守距,爱做好事的孩子。但并不是每个人都有缘进入学校,聆听教诲,也并不是每个有缘进入学校的人就有缘认得一个优秀的精神导师,即使有缘认识一个优秀的精神导师,也并不一定有缘开窍,勤奋好学,完成学业,成为一个好学生。那些不懂得四谛八正道十二因缘的学生,仍然不明白有因有果的关系,身处污泥世俗而不做荷花之善洁,轮回的诱惑比不上作恶的快乐。五根不净,五力不强,冥顽不化,无奈他何!

        当精神遭遇世俗,人就不再是普通的生物,为圣称贤者有之而不多,得道成仙者有之而极少,魑魅魍魉猖獗,芸芸众生心塞,大千世界,灵星闪烁,似明似灭,无可无不可!

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