文 華落蓮成
常有人会问：佛菩萨来世间救度众生，如果直接显现为佛菩萨的形象，很多人不就更容易信佛了吗？
还有人会疑问：既然有佛，佛要来度我，为什么没让我见佛，如果佛显现一下给我看，我不就信了吗？
为什么佛菩萨不显现呢？反而是被别人知道了，还走了呢？
神通只是一种方便
这其实是佛菩萨的慈悲。
神通只是度众生的一种方便，是一种善巧，也只是随顺因缘，而不是究竟。可能有些人有因缘遇到佛，或者时代因缘，众生刚强难度，需要示现神通，方便度化。
比如佛图澄，他来到南北朝的时候，石虎石勒，那是暴君呀。所以，佛图澄最早来到中国弘法，他就要靠神通，没有神通，根本降服不住石虎、石勒那样的暴君。
当然，这都要看时代因缘，如果在我们这个时代，有人显现神通，估计就会被贴上标签，甚至被抓起来，那就不好说了。
佛菩萨显现神通，是应有些人的需要，只有这样，众生才能够相信佛法，这是佛菩萨的慈悲；不显现神通，这也是一种慈悲。这是为了保护很多众生的法身慧命，因为佛教的智慧是根本，神通是枝末，是方便。过于追求神通，反而让众生的智慧被障碍。
佛菩萨度众生，不露痕迹
佛菩萨度化众生，本身就是不露痕迹的。
佛度众生是自自然然的，就像空气，就像我们的呼吸，像阳光普照大地，很自然，不露痕迹。
佛度众生平常、平实、平淡，也不一定非得要显现一个很奇特的相。很多人看起来莫明其妙就信佛了，其实也是佛菩萨的默默地救度。
而且佛菩萨充满世界，哪里都是佛。佛不一定显现祖师的样子，显现佛的样子。有可能显现一只狗，一头猪，乃至山河大地，一朵花都有可能是佛菩萨显现的。
佛菩萨度化众生，是观时节因缘，是“应以何身得度者，即现何身而为说法”。如果要度猪，佛就不可能以一个人的形象去为猪说法，就可能变成一头猪，以猪的形象来度众生。不是有一个薄荷猪的故事吗？佛菩萨就变成了一头猪，去度猪众生。那些猪在被杀的时候，只要薄荷猪站在那里，那些猪就没有被杀的痛苦。
所以佛菩萨度众生总是千奇百怪的，可以这么说，什么样的方式都有可能。
佛在身边，而我们看不见
就算佛菩萨真正地现了真身，我们看得到吗？也看不到。
佛真的像我们这样有眼睛、有鼻子吗？
佛是无形无相，虚无之身，无极之体，佛是实相身。我们是肉眼凡胎，就算佛在我们身边，我们也看不到。乃至平常有些人称看见了佛，说佛长得如何，金色、放光啊，这也是佛随顺我们这样的凡夫，以人道众生的样子显现而已。
如果我们每天都能看到佛菩萨，估计我们可能就不能好好生活了。释迦牟尼佛出世，也是和我们一样，有父亲母亲，也有出生，长大的过程。如果突然出现一个金光闪闪的佛，我们可能也没法相信。
佛其实无处不在，吃饭也在，睡觉也跟着我们，上厕所也在。只要我们念一声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛就应声而现。
如果我们能看到佛，还能好好生活吗？
所以，佛慈悲我们，知道我们就是这样的根机，佛用什么样的方式来度化我们呢？
阿弥陀佛在哪里？在名号里。佛变成六个字——南无阿弥陀佛，我们只要念就行了，好像也没看到佛的形象，但佛却又无处不在，保护着我们，这才是最高明的显现。而不是真要显现一个像给我们看到。
阿弥陀佛的名号才是最究竟的显现，无处不在，我们可以与佛密切接触，也不觉得很奇怪。
这样在不知不觉之中，在我们一声一声的念佛中，佛就完成了救度。
这个世界，最平淡的事，就是念佛。
这个世界，最神奇的事，也是念佛。
这个世界，最大的神通，还是念佛。
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