【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
今天，我们继续品读《论语》的智慧。孔子，这位儒家学派的创立者，他的每一句话都值得我们深思。在今天的篇章中，孔子对春秋时期齐国的名相管仲的评价，引起了我们的极大兴趣。
原文记载，孔子说：“管仲之器小哉！”这里的“器小”，并不是指管仲的才能或成就小，而是指他的格局、气度或者说道德境界不够高远。那么，孔子为何会给出这样的评价呢？
有人或许会猜测，是不是因为管仲生活不够节俭？毕竟，节俭在儒家思想中是一种重要的美德。但孔子接下来的回答却否定了这种猜测：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”这里的“三归”，有多种解释，一说指三处豪华的府邸，一说指娶三姓女子为妾。而“官事不摄”，则是指管仲家中事务繁多，需要设置许多家臣来管理。这样的生活作风，显然与节俭相去甚远。
那么，既然不是因为不节俭，孔子又为何说管仲“器小”呢？接下来的对话为我们揭开了谜底。有人问：“然则管仲知礼乎？”孔子回答：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”这里的“塞门”是古代宫门前用以分隔内外的一道屏障，“反坫”则是古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。这些都是古代礼仪中的建筑设施，象征着地位和尊严。孔子认为，这些礼仪建筑是国君特有的，而管仲却私自模仿，这是对礼的僭越和破坏。因此，孔子说如果管仲这样的行为都被认为是懂礼的话，那么还有谁是不懂礼的呢？
通过孔子的这些评价，我们可以看出他对管仲的不满主要集中在两个方面：一是生活不够节俭；二是不懂得遵守礼仪规范。在孔子看来，一个人的成就和地位并不是衡量其价值的唯一标准，更重要的是其内心的修养和对礼仪的恪守。而管仲虽然在世俗眼中功成名就，但在孔子这位儒家圣人的眼中，却因为其品德和行为的瑕疵而遭到了批评。
然而，我们也需要客观地看待管仲的历史地位和贡献。作为春秋时期的著名政治家和军事家，他辅佐齐桓公实现了齐国的霸业，为当时的社会稳定和发展做出了重要贡献。他的才华和智慧也是不容忽视的。因此，我们在评价管仲时，既要看到他的成就和贡献，也要看到他的过失和不足。
这个故事对我们今天的社会依然有着深刻的启示意义。在追求个人成功和物质享受的同时，我们是否也应该反思自己的行为和品德？是否应该更加注重内心的修养和对社会规范的尊重？孔子的这些教诲，穿越千年时空，依然对我们有着重要的指导意义。
最后，让我们以一句孔子的名言作为结尾：“君子和而不同，小人同而不和。”愿我们都能成为懂得礼仪、追求内心完善的君子，在和谐中彰显个性，在差异中寻求共识。
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