袁世凯，其子孙成就颇大。网图侵删
先生笺《列子 黄帝》篇，言黄帝“昼寝而梦，游于华胥氏之国”，其国去黄帝所居齐国不知几千里，“神游而已”。张湛注曰“神道恍惚，不行而至者也”。先生引《周穆王》及其注，以为取《易 系辞》句“唯神也，故不疾而速，不行而至”，再引《三国志》裴注引《魏氏春秋》等，以说明魏晋人当是喜用“不疾而速，不行而至”为习语。
历史好玩之处，就是历史之细节，非正史所记载较多。《世说新语》所载看杀卫玠，足征当时风气，不避讳男女之别，所谓“七岁不同席”，后世腐儒所为也。王戎之“卿卿我我”，说明当时夫妻之间相对亦有礼节，不可以俗语相称，而夫人之“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”，变本加厉，似乎王戎赔了夫人又折兵。进而思及孙皓《尔汝歌》“昔与汝为邻，今与尔为臣。上汝一杯酒，令尔万寿春”，亦是晋武帝自取其辱也。陈寅恪先生引《糜芜杂记》钱谦益语柳如是：爱你乌个头发白个肉，柳反语钱曰：亦爱你白个头发乌个肉。此则多有记载，先生以为是书记载当为正确，因钱柳二人所言为吴语也。又思及拗相公王安石亦是肤黑，其名言“天生我肤黑，澡豆奈我其何哉？”其执拗可现也。张伯驹在文章《续洪宪诗补注》言及：袁世凯葬彰德，题其坟曰袁林，为人改为“窃国大盗”。张与袁氏有姻谊，洪宪后，与袁氏诸子拜袁氏于夫人寿，论及其历史地位，克端（第四子）曰：操莽而。克权（第五子）曰：可比桓温，家论乃定。亦可征袁家子弟之历史清醒。
正史所记亦有细节，《史记·张丞相列传 附周昌传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”司马迁以“期期”描摹周昌口吃状，说明周昌当时言语之急切，真忠臣也。在此《笔记》第一则《求雨之法》，某已经言《宋史》皇皇记载求雨之方法，足征宋朝帝王对道家之迷信，无怪乎金兵已临城下，尤请道士做法事以去兵戈也。
我辈读史，非科班出身，亦不能如那时明月出煌煌大作。仅斜坐夕阳，漫饮苦茶，随心翻书，每有会意，发一笑耳，宁不快哉？
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