卷三 求诗于书中，得诗于书外
六十七、不似说理实说理
【原文】诗家有不说理而真乃说理者。如唐人咏《棋》云：“人心无算处，国手有输时。”咏《帆》云：“恰认己身住，翻疑彼岸移。”宋人：“君王若看貌，甘在众妃中。”“禅心终不动，仍捧旧花归。”《雪》诗：“何由更得齐民暖，恨不偏于宿麦深。”《云》诗：“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”许鲁斋《即景》云：“黑云莽莽路昏昏，底事登车尚出门?直待前途风雨恶，苍茫何处觅烟村?”无名氏云：“一点缁尘浣素衣，瘢瘢驳驳使人疑。纵教洗遍千江水，争似当初未洗时?”
［译文］诗中有看似不是讲道理而实际上是说理的，像唐朝有人写《咏棋》说：“人心也有算不到的地方，国手也有输棋的时候。”《咏帆》说：“只当是自己的身子停住了，便认为岸在移动。”宋朝有人写道：“君王如果只注意相貌，会甘心待在众妃之中。”“禅心终究不为所动，仍捧着旧花回来。”《雪》诗说：“怎样才能使老百姓暖和呢?恨不得让雪多下到冬麦身上。”《云》诗说：“无尽的干旱的禾苗都要死了，闲云还在空中悠悠变幻奇境。”许鲁斋写《即景》说：“黑云莽莽路途昏暗，为什么事还要登车出门?要等到前面路途风雨险恶，苍茫茫处那里能觅到炊烟村庄?”有无名氏写道：“一点黑色的尘土沾了洁白的衣服，斑斑驳驳使人不舒服。纵使用遍千江之水来洗涤，怎么能和当初未染时候比呢?”
［笔记］袁枚老先生在这里，论述了“ 诗家有不说理而真乃说理者。”
唐人咏《棋》云：“人心无算处，国手有输时。”
咏《帆》云：“恰认己身住，翻疑彼岸移。”
宋人：“君王若看貌，甘在众妃中。”
“禅心终不动，仍捧旧花归。”
《雪》诗：“何由更得齐民暖，恨不偏于宿麦深。”
《云》诗：“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”
许鲁斋《即景》云：“黑云莽莽路昏昏，底事登车尚出门?直待前途风雨恶，苍茫何处觅烟村?”
无名氏云：“一点缁尘浣素衣，瘢瘢驳驳使人疑。纵教洗遍千江水，争似当初未洗时?”
网友评论