原来大学应该这么过？《大学》&《新生》|【四书新解】

当我们18岁，离开家乡，拉着行李，来到一个陌生的城市，成为了一名大学新生，我们的大学应该怎么过？

近来，阅读《大学》和《新生》这两本书，才知道，大学新生这两个词，蕴含着多么丰富的含义，而以前的我从未明白，匆匆地过完了大学四年，如今回忆起来，早已无济于事。希望，正在上大学的你，能够珍惜大学的时光，让自己成为合格的大学生。

今天我结合《大学》和《新生》这两本书，来聊一聊大学应该怎么过？

最近看完了李笑来已经更新完的《新生－七年就是一辈子》（这是一本持续更新的书），偶然的机会，又拿起了《大学》，朗诵第一章。这一次朗诵，突然有耳目一新的感觉，而且非常触动我，我的心砰砰地跳动着，有怦然心动的感觉，我突然理解了《大学》第一章的内容，激动不已。

我仔细想了想，应该是因为我最近读了李笑来的《新生》，李笑来的书主要在讲如何学习，如何不断提升自己的操作系统，而《大学》的第一章也是如此。古文言简意赅，但需要自己去悟，而这个悟有时候是触类旁通。

我们都上过大学，可知“大学”的含义？在古代，大学是相对于小学而言的“大人之学”。古代八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。

在古代，十五岁成年，成年以后入大学。在孔子之前，只有贵族家庭的孩子才能入大学学习，而孔子是开创平民大学教育的第一人。

对比现代的教育，小学也是八岁入学，与古代一致，现代十八岁成年，大学是十八岁入学，也是成年以后入大学。孔子时代距今2500多年，对于小学和大学的年龄段，变化也不大。尽管现代人的寿命比古代要长寿多了。

古代，大学学习三年，三年之后考试通过可以做官。从《论语》中的泰伯篇中可以看出，子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”现在大学学制4年。在古代，大学已经是最高学历了，现代教育，大学毕业后，还有研究生教育和博士教育。

《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中的一篇，在唐代以前并没有引起人们的特别关注。至唐代，韩愈等引用《大学》，开始为人所注目。到宋代，理学创始人程颢，程颐非常重视《大学》，称之为：“孔氏之遗书，而初学入德之门也。” 南宋朱熹作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》第一章 原文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

注解：

第一段

明明德：前一个“明”字做动词用，即“使彰明”，也就是发扬，弘扬的意思；后一个“明”字是形容词，明德，即光明正大的德性。

亲民：程颐说“亲”当作“新”，即革新，自新。新民，使人弃旧图新，去恶从善。

至善：最完善的境界。

知止：知道目的地。

注释：

大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够沉静，沉静才能够心神安定，心神安定才能够思虑详审，思虑详审才能够有所收获。每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始有终结。知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。

第二段

致其知：使自己获得知识。

格物：认识，研究万事万物的道理。

注释：（前面部分都很简单，只注释后面几句）想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识，研究万事万物的道理。

第四段：

壹是：都是。

其所厚者薄：当重视的不重视。

薄者厚：不该重视的反加以重视。

未之有也：没有这样的道理。

注释：上自一国君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭，家族，国家，天下要治理好是不可能的。如果不分先后，轻重，缓急，本末倒置，将应该重视的事情忽略了，应忽略的事情却重视起来，想要达到治国，平天下的目的，这也是从来没有的事。

大学应该怎么过？

其实，按照古代的大学教育的标准，我们现代的大学生，很多都是不合格的大学生。我们的大学并没有教学生最重要的东西。《大学》开篇即写了大学的宗旨在于三点：明明德、亲民（新民）、止于至善。用现在的话来说，就是要弘扬良好的品德；不断学习，弃旧向新；使自己的道德达到最完善的境界。这三点对人的一生是有非常大的影响的，而我们现代的大学，更侧重于教学生一些专业知识。专业知识有可能过时，或者毕业之后就用不上了，而这三点对于人生的影响是长远的，从这个角度来说，我们的大学教育是有点本末倒置的。

如何才能明明德呢？《大学》提出了八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。

我们很熟悉的是：修身，齐家，治国，平天下。但如何来修身呢？其实，在修身之前，需要先格物，致知，诚意，正心。

古人写文章言简意赅，一个简单的字，比如修身，就包含了很多内容，所以悟就显得尤其重要。

在《新生》这本书中，我找到了一些现代的语言来解释《大学》里最重要的内容。

《大学》三纲目的第一条：明明德，而明明德要从格物开始，格物而后致知。格物致知：通过认识，研究万事万物的规律，来获取知识。格物致知讲的就是如何学习。通过学习才能获取知识。诚意，正心，修身等都与学识有关，因此学习是基础。李笑来的《新生》是一本关于“如何学习”的书 。通过不断学习获得重生。学习新技能、走入新领域，循环往复。“学习”这件事看起来好像谁都会，但其实很多人并不知道如何“学习”。

学习很重要的一点是“自学”，人一定要有自学能力。现代社会变化发展如此之快，如果你没有自学能力，那是很容易被社会淘汰的。《新生》里提到的“自主升级自己的操作系统”，就是反复自学的过程。

自学很简单，其实就是不断习得、积累、研究、打磨、升级那些概念和方法论。进一步来看，自学能力是靠积累增强的。

开始自学的人，越学越快。自学的人好比给自己的脑子开了个黑洞，刚开始看不出来，因为那黑洞的质量太小，乃至于跟没有一样；但随着时间的推移，那黑洞的质量逐步积累，渐渐地，另外一个现象终究会产生 —— 很多知识就好像是“不由自主”地飞进他们的脑子里。

如何解释这个现象呢？善于自学的人，最终会形成一个重要的能力：融会贯通。只有概念多到一定程度的时候，它们之间才有机会产生“意外的连接” —— 即，所谓的融会贯通。自学这事儿， 方法并不首要，首要的是态度。

因此，大学应该如何度过？第一条：学会自学，不断习得、积累，研究、打磨、升级概念和方法论，也就是格物致知。

《大学》中提到的第二条：新民，使人弃旧图新。当我读到这一句，我想到《新生》里李笑来写的一段话：我们的思考系统就好像是个计算机的操作系统一样，需要不断升级。这一个类比，非常形象，我们都知道计算机的操作系统需要不断升级，但很多人的大脑却从来不升级。有些人，十几年都是同样的一个操作系统，所以，十几年之后，你再见到他还是与十几年前一样；而有些人，操作系统更新很快，几年不见，就像换了一个人，用一个词来形容就是脱胎换骨。李笑来在文章写道：绝大多数人的操作系统竟然从不更新！这确实是现状。古人在2000多年前就告诉我们了，要苟日新，日日新，又日新。

因此，大学应该如何度过？第二条：苟日新，日日新，又日新，不断升级自己的操作系统。

《大学》的后面篇章，会具体讲如何诚其意、正其心、修其身，治其国，平天下。预知后事如何，请听下回分解。

我准备在2016年学完“四书”的《论语》《孟子》《大学》《中庸》，会写【四书新解】系列文章，如果你也对“四书”学习感兴趣，欢迎关注。我写的【每日论语】系列的文章已经更新了190多篇了，也欢迎关注，一起学习哦。

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