.【此地是他乡】
1575年4月22日，西班牙驻菲律宾总督拉维萨里斯对明朝把总王望高的到来同样表示了热烈的欢迎，为他举行了很多场庆祝活动。中文史料里记载王望高“三月十二日（4月22日）到外番吕宋国”，这应当就是王抵达马尼拉的时间，因为，6天之后，即4月28日到5月8日之间，王望高便纠集的5000名番兵大破林阿凤。在福建巡抚刘尧诲《谕夷剿贼捷音疏》有如下记叙：“在望高指挥下大败贼众，焚其战船，凤等落荒而逃……”总结这场战斗的胜利，刘尧诲认为应归功于以下三点：后方的“帷幄之画”、前方的“将校出力”及其他因素“岛夷效恭”。
林阿凤 被困的 阿格诺河口
但是，在西班牙人的史料里，对于王望高和林阿凤的交战记录则付之厥如。后来继任的菲律宾总督更是给腓力二世写信说王望高谎报军情，夸大战果而邀功。是否存在王望高围攻林阿凤的这场战斗，也成为中西史料交锋中百家争鸣的话题之一。
王望高虽然没有擒获林阿凤，但是其舰船尽毁，海盗队伍大幅减员，“战则无兵，守则无事，逃则无船”，林的落网应该是十拿九稳的事情。王望高决定留下部分兵力和西班牙人一起围困林阿凤，自己则想趁着五月份的南汛返回福建向上司报功。对于王望高准备回国的决定，拉维萨里斯总督十分支持，给他提供了返航时所需的一切给养。为了光耀上帝的荣誉，总督派出两名传教士前往中华大帝国。王望高满口答应，同时宣称为了保证总督挑选的神父和随从人员的安全，他愿意留下当人质。总督听闻此言，大喜过望地表示至于人质，则大可不必，因为他对王把总的品德和能力从不怀疑。
1572年6月12日，星期日，清晨。总督和所有城里的人在马尼拉的圣奥古斯丁修道院做完弥撒，然后聚集到码头同王望高和西班牙传教士的队伍依依惜别。这次前往福建的西班牙代表团，成员如下：两位教士、两位士兵，还有一位萨尔西多派来采购的买办，和一个负责照顾衣物的童子，这6位是西班牙人，此外还有1名华裔基督徒做通译，12名菲律宾人做仆人。这和中文资料记录为“番僧二名，番使四人，其余番从十三人。"的人数完全吻合。明朝人将西方的传教士当做“番僧”，其中一位是马丁.德.拉达（Martin de Rada）神父，他为了前往中国，学习汉语已经很多年。正是他，记录下了1575年6月到9月出使福建的全过程，于是今天我们能以西方人的独特视野，一窥当时大明王朝的南国风貌。
从马尼拉出发之后，西班牙使团在彭加丝兰又接受了萨尔西多的送行，他给大明王朝修书两封，一封给泉州总督，一封给福建巡抚。信中向中方通报了西班牙人如何烧掉林阿凤的舰队，如何消灭林阿凤党羽的全过程，同时承诺用不了几天他们就要开始进攻，林阿凤不管是死是活都会交给中方。后来遭西班牙人所诟病的是，这些信函据说被王望高为了虚报战功而做了篡改。
1575年6月26日，西班牙使团在中国把总王望高的带领下，正式离开菲律宾博利瑙（Bolinao） ，借着夏天的季风，7月3日，他们便看见了中国的海岸线。
西班牙使团 出发的博利瑙
第一站是厦门岛，抵达厦门之前，发生了一起不和谐的事件，让西方人见识到了中国官场的厚黑学。在王望高出海搜索林阿凤的同时，还有一支漳州水师执行同样的任务。漳州将军打听到王望高已经了追捕海盗的阶段性成果，便派出6艘舰船将王望高一行控制在其管辖的海湾，然后令其交出参与此次行动的船老大，欲走驿路前往福建向巡抚邀功。王望高部不肯就范，做出战斗部署，同行的西班牙人目瞪口呆的听完王望高的讲述，明白了争斗的原因，表示愿意和王一起赴汤蹈火，在所不辞。王望高在船尾痛骂了漳州将军争功求荣的卑鄙行径，最后有惊无险的摆脱了对方的纠缠。
1575年7月5日，西班牙人到达了厦门岛的中左所港，当时的厦门岛被称为同安县的嘉禾屿。在上岸之前，有三名军官在海上接待了他们，这三名将军据说每人手下管辖1000人，由此看来，他们的级别应在王把总之上。三位将军说是奉泉州巡抚之命前来接待，在船上端出一些果品和茶点。拉达神父在这里并无恶意的批评到：因为这是一支懂得怎样做人的民族，但是他们有时过多的恭维和礼节令人生厌。
王望高的船队在中左所港停泊不久，岛上约5000名守军拿着长矛、火绳枪及其他武器出来表示迎接。西班牙人在船上拿出携带的火器和火绳枪鸣礼，别的停靠在港湾里的船也鸣礼回答。中左所的长官立即送来两份文书，许可西班牙人随时登陆。西班牙人上岸之后，发现驻岛的官员已经等候多时，同时准备了西班牙人眼里抬在肩上的椅子（即轿子），拉达神父非常不习惯被人扛在肩膀上的感觉，同时也不愿意骑马，执意要步行。赶来看完西班牙人或者说看热闹的人是如此之多，以至拥塞了居住的馆舍和街道。好奇的中国人，趴在墙头和屋顶上看着屋院内的西班牙人直到天黑。
在他们到达厦门岛的第二天，一名劳姓军官隆重前来拜访，给他们每人肩上披两匹绸缎，有点像袈裟那样搭在胸前，这是中国人欢迎的礼节之一。隔日，他们启程前往泉州，在出厦门不远的同安县，又一次受到了热情的款待。因为只是过境，同安知县没有亲自相迎，只是派了几个乡绅访问了西班牙人下榻的馆舍，并带来了礼品和阉鸡、母鸡、野鸭、家鸭、大雁等五种肉类，以及大量的鱼、酒、各种水果，等等，数量之大足可供400人的需要。拉达神父途径一条大约有5华里长的街道，那里售卖的各种鱼类、肉和水果好像永远卖不完的样子。离开同安不久，遇到了泉州府派来迎接的工作组：一名军官率领一支400人的队伍，排好队形，擂鼓并吹喇叭、号角，沿途一百余华里，鼓乐相闻，从不间断。
1572年7月11日星期六，天黑前4小时，西班牙使团从同安抵达泉州，被安顿到一个环境清雅的寺院居住，泉州知府对负责接待工作的军官进行了训斥，因为西班牙人没有坐轿子，有失地主之谊。在正式会晤泉州最高长官兴泉道*之前，西班牙人被告知，若想见道台，要跟中国的官员一样卑躬行礼，就是跪下参拜他。若西方人不愿这样做，那么可以径直返回去。拉达神父一行认为不应拘泥于形式，为了在野蛮的民族能传播福音，同意按照中国的礼节行事。
当天傍晚，在一个两进的院落里，西班牙人在一间大厅里见到了坐在太师椅上的兴泉道，他前面是一张桌子，摆着文房四宝，身后一个书童站着拿一把大扇子给他扇风。西班牙人跪拜行礼，道台也深深鞠了一躬。神父向道台递上信函和礼单，对于礼品带得太少表示歉意，如果双方建立了他们来此所寻求的友谊，将来一定对这一不足做出弥补。道台很客气的答了话，因为时间不早了，在简短的会见仪式结束后，道台便派了一支卫队护送西班牙人回到住所，同时担任执勤任务。
第二天，泉州城里拜访拉达神父的要员络绎不绝，西方人对中国人提问的方式和回答的所用词语之得当钦佩不已。在繁杂的接待活动之余，道台彰显了自己作为技术官僚的一面：让两位神父在驻地休息，请西班牙的两位士兵问话，并提醒他们要带自己的通译。这次接见仪式不如第一次那样复杂，道台在威严中又处处表现出他十分和蔼可亲的样子，然后具体询问了林阿凤在菲律宾的活动情况，尽管把总王望高和他的属下已经十分详细地向他作了汇报，但是他仍然不放心。这一次西班牙人没有跪着和道台交谈，道台表示可以日后和神父的会见，也可以按照卡斯蒂利亚（即西班牙）的习惯，以保持他们的尊严。拉达神父在馆舍里得知道台的这番言辞，激动的表示这是属于上帝的荣光。
盛大的欢迎宴会在所难免。宴会厅里，两位神父面前摆了7张小桌子，西班牙士兵前面是5张，另外三位西班牙随从面前则是3张。这个国家的习惯是，用放置桌子的多少表明客人的身份。客人各自在一张主桌子上就餐，面前其他桌子上摆满了专供自己享用的珍馐佳肴，品种在50种以上。道台在宴会结束后才露面，他说很多客套话后和西班牙人一一告别，因为巡抚的指令已到，令他将神父一行尽快送到福州。
泉州市民获悉西班牙人即将离开，大街上再一次挤满了围观的人群，以至于西班牙人直到天色渐晚才突出重围走出泉州城。路上有一座通体石砌的大桥让拉达神父惊讶不已，桥长364米，最小的一块桥石也有4米多长，西班牙人特别注意到眼前一马平川没有山，这些石头不知道是从哪里运过来的。
西班牙使团的行程日历
从泉州抵达福州，用了六天的时间。盛大的进城仪式里，两位神父坐的是豪华的轿子，轿内的帘子上卷，好让路上的行人能看见他们；其他随从骑着福州官方准备的快马。进城前他们过了三次河，这三座大桥均十分雄伟壮观，大船都能由桥下通过。从城门开始，大街两边整整齐齐地站满了士兵和军官，路上没有一个人敢横穿使团行经的马路，紧张热烈的气氛不亚于国王出巡。两个小时以后，他们终于抵达了巡抚的官邸，这一天是1575年7月19日。
福州古城
陪同的官员把西班牙人带到巡抚官邸附近一个宅院里，等待巡抚官邸大门的打开，这个大门一天只开一次，宾主会见完毕，大门就立刻关上。终于，接见的时辰到了，鸣炮四响，鼓、笛、喇叭齐鸣，在礼仪官员的引导下，西班牙人在一间大殿里见到了坐在御座一样高椅上的福建巡抚刘尧诲，这个大殿太大了，以至于看不清巡抚的面孔。巡抚用手示意访客向他靠近，于是拉达神父一行跪在离条案不远的地方答话。会谈的最后，巡抚说西班牙使团将在福州会受到欢迎，而他本人则会与自己的皇帝通信，他将按照皇帝的命令，再给西班牙人回话。王把总和西班牙使团带着福建巡抚赏赐的绸缎、银花束和热切的心情走出了巡抚的府邸，刚迈下台阶，就看见身后的朱红大门正在关闭，又发出吱吱呀呀的声响。
西班牙人没有想到的是，这扇大门后来就再也没有向他们打开过。尽管在福州方面的接待工作比泉州更胜一筹，但是教士们在东方大陆传播圣福音的希望变得非常渺茫起来。被围困在菲律宾的林阿凤，利用阿格诺河口丰富的河汊水网，于1575年8月3日前后脱逃。西班牙人在福州逗留期间，福建海域又发生了海盗侵袭的事件，并传闻是林阿凤的人。福建巡抚对王望高呈报的吕宋剿匪报告产生了一丝怀疑，同时认为西班牙人可能有刺探军情的不轨之心。
巡抚召集了福建官方的高层人士开了一个磋商会，最后达成一致意见：西班牙人需要返回菲律宾，待把林阿凤捉拿以后再谈建立友好的外交关系和传教的问题。
《谕夷剿贼捷音疏》：
节下秋汛将动，仍令哨官王望高及林必秀等各以名色把总率领船兵，添差把总邵兵监同番僧、夷使马力陈（即马丁.德.拉达的汉译简称）等复至吕宋地方，共执凤贼，荡灭余寇，务以生擒凤贼为证据，即系斩获，亦必得真正贼级，与其亲家口及被虏男妇一同执献，方可准信。
福建巡抚的这封上疏，是当时对西班牙人中国之行的最后决定。虽然这无疑是一个逐客令，但是作为礼仪之邦，送别依旧非常隆重，1575年8月20日，不是启程的日子，但是人们都来向神父一行告别，因为根据中国人迷信的算法，那天是一个吉日，办什么事情都顺利。最后一次宴会结束后，福州方面请使团捎回给菲律宾总督礼品，包括40卷绸布，20卷长袍布，一张金把手的椅子，两把丝绸遮阳伞，一匹马。同样的东西菲律宾军团长萨尔西多也有一份。除此之外，还给围困林阿凤的文武官员赏赐了一批绸布、毯子和遮阳伞。8月23日，西班牙人离开福州城，全城万人空巷，犹如他们刚来时候那样。在巡抚的指示下，使团全部坐轿出发，连随行的菲律宾杂役也享受了如此的礼遇。两位神父坐着八抬大轿，其他人等分别坐着四人或两人抬的小轿。
坐在轿子里的西班牙人也许心里有一千个不愿意被人扛在肩膀上，但是没有办法，毕竟此地是他乡。
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