三代世系年表
太史公曰：五帝和三代时的文字记载确实太少了。实际上，从殷商以前的诸侯都没有足够记录，到了周朝后记载著述才开始丰富起来。孔子根据手头掌握的资料编辑成了《春秋》，其中的纪年和正时日月很详尽，可以进行查考。相比于《春秋》，《尚书》则太简略了，有的没有纪元年月；即使有，也存在很多缺失，不能连贯起来。可能是为了防止以疑传疑，以讹传讹，孔子在记录这些史料时态度很是谨慎。
我阅读《谍记》发现，黄帝以来的记录都有年代。查考其发生年代，《谍记》中和五德相传的叙述传说，各种古文记载很不相同，这就让人感觉很奇怪了。孔子没有罗列那些事件年月，难道是因为根本就不存在吗？我凭借《五帝系谍》和《尚书》中的有关记录，整理汇总成了黄帝以来一直到周朝共和元年的主要事件，专门写成了《世表》。（表略）
张夫子曾经问褚先生：“《诗经》中说契和后稷都无父而生，现在的记载中却说他们都有父亲，并且他们的父亲都是黄帝后代。这难道是说《诗经》中记载有误？”
褚先生回答：“不是这样的。《诗经》中说契生于燕卵，后稷生于巨人足迹，只是想假托这些事情，向人们说明他们都是天命精诚之意。连鬼神都不能自生，更何况是活人，哪里会存在没有父亲而出生的人！一种说法是有生父，另一种说法是无生父，信以传信，疑以传疑，这两种说法都有人相信，也有很多人怀疑。尧帝了解契和后稷都是天生的贤人，所以分封契方圆七十里，后来历经十多世传到商汤，最后称王天下。尧帝早就预料到后稷的子孙会为王，所以增加其封地方圆百里，他的后世历经千年，终于到了周文王时领有天下。
《诗传》中说：‘汤的祖先契无父而生。契的母亲和她的姐妹们到玄丘水中洗澡，看到有只燕子衔卵落地，契的母亲拾到后含在嘴里玩耍，一不小心吞了下去，然后生下来契。契出生后就很贤良，尧封他为司徒，赐姓子氏。‘子’就是‘兹’，是大的意思。诗人们称颂赞美说：‘殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商’。‘商’是质朴的意思，是殷国的国号。
周文王的祖先是后稷，后稷也是无父而生。他的母亲叫做姜嫄，有次出门偶然看到了巨人足迹，就好奇地用脚踩了几下。这几下可不得了，回家后就有了身孕，然后就生下了后稷。姜嫄感觉这个没有父亲的儿子不吉利，就把他扔到了道路上，牛羊们却躲避不敢践踏。姜源就抱着孩子扔到山中，山里也有人或者禽兽前来喂养。姜嫄又把孩子扔到大泽旁，有大鸟用翅膀来保护他。姜嫄感觉很是奇怪，才明白这孩子是天之所生，就抱回家抚养长大。因为连续扔掉了几次，所以取名为‘弃’。尧帝知道弃是贤良之才，封他为大农，主管农业生产，赐姓姬氏。‘姬’的意思就是本德。诗人们称颂赞美说：‘厥初生民，深修益成’。而世间大道就是从后稷那时开始的。”
孔子说曰：“当初尧帝赐契为子氏，后有商汤。赐姓后稷为姬氏，后有周文王。大王受天命传位于季历，这是天降祥瑞。太伯吴建就是后稷的子孙。”天命其实很难说清楚，不是圣人不能预料。舜、禹、契和后稷都是黄帝的子孙。黄帝奉天命而治理天下，德行远播后世，所以他的子孙能够继续再任天子，这是上天回报他的大德。世界上的普通人不知道这个道理，认为市井走卒也能够登临帝位。其实市井走卒哪里会那么容易无缘无故登临帝位？这都是天命使然。”
有人会问：“黄帝的后代怎么能够称王天下，并且时间那么久远呢？”诸生们说：“《诗传》中说，天下的君王，只有为万夫百姓主动请命的人才能称之为帝，能有万世之福，像黄帝就是。他们施行五政，明修礼义，适应天时兴兵征伐，能够胜利的会称王，有千世之福。就像现在的蜀王，他也是黄帝的后代，远在汉朝西南方向五千里开外，却经常前来朝觐，奉献供品。这不正是因为汉朝祖先有大德，才能泽及后世吗？施行道德怎么能够随便敷衍应付！为人君王的要经常研究这些事情。汉朝大将军霍光，也是黄帝的后代。这些道理只能对有远见卓识的人来讲，却很难和知识浅薄的人说清楚。
为什么这样说呢？古诸侯以国为姓。‘霍’是古代的国名，周武王封他的弟弟叔处为霍国国君。到后来晋献公灭掉霍国，霍家的后代也成为平民百姓，以后迁徙到了平阳。平阳地处黄河以东，河东是晋国的土地，被分封为卫国。从《诗经》中所说查考，也可能是周朝的后代。周朝起于后稷，后稷无父而生。根据三代以来的传说，后稷的父亲叫做高辛，高辛则是黄帝的曾孙。《黄帝终始传》中说：‘汉朝兴起一百多年，有人个子不高不矮，他来自燕国故地，将要主持天下大政，因为这时的皇帝年幼，这人能够命令皇帝的车辆后退。’霍光本来就居住在燕地平阳。臣我作为郎官时，曾在会旗亭下和方士们评定他的功劳。看看现在霍将军的杰出作为，这难道不是一时壮举吗？”
太史公赞曰：
高辛之胤，大启祯祥。修己吞薏，石纽兴王。天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风余周召，刑措成康。出彘之后，诸侯日强。
黄其军
作于2020年1月31日（古历庚子年正月初七）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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