关于“忠信”、“诚信”、“忠诚”的大道理太多太多，多的让人不想看，不想听。所以本文不讲大道理，我们还是从易卦中听一个故事，至于这个故事能够带给我们什么启迪？我只想说：人可弘道，非道弘人。
本文要讲的故事来自“中孚”、“小过”两个卦。中孚、小过两卦非常特殊，自古就有观点认为两卦的卦爻辞错乱，甚至这种错乱在孔子时代已经发生。之所以会有这种观点，一方面是卦爻辞本身有关联重叠，但又彼此错乱，使人难懂难解；另一方面，从卦画分析，小过、中孚的卦画似乎彼此对调，以至于连《易传》中的《象》对两个卦的解读也是对调的。历史上对这种现象有一种解释，认为原简早已错乱，自秦汉以来，大家已经将错就错，不以为意；另一种解释则是中孚、小过原本就是一个意思，连贯在一起，当做整体解读。现抄录如下，请读者品鉴：
“中孚”爻辞原文：
初九：虞吉。有它，不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡。无咎。
九五：有争挛如。无咎。
上九：翰音登于天。贞凶。
“小过”爻辞原文：
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过防之。从戕之。凶。
九四：无咎，弗过遇之。往厉，必戒。勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
逐字逐句的解读，篇幅过长。为了便于读者把握两个卦背后隐含之意，现斗胆合并两卦爻辞，排成古歌，如有不妥，敬请指教。
飞鸟遗音之歌
虞吉，有它，不燕。
鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
月几望，马匹亡。
过其祖，遇其妣；
不及其君，遇其臣。
飞鸟以凶。
弗过防之，从或戕之；
弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞；
弗遇过之，飞鸟离之。
密云不雨，自我西郊。
公弋，取彼在穴。
有孚挛如，翰音登于天。
这首古歌是从一个小孩子的视角在看成人荒谬虚伪的世界，这是一首内心的独白，全诗一开始就笼罩在一种不安的氛围之中，借助人与自然温馨和谐的画面，短暂回忆了过往的幸福时光，紧接着就过渡到残酷无情地捕猎画面，而全诗的后半部都是一种撕心裂肺的控诉，是儿童在责问为何成人的世界说一套做一套，如此虚伪，如此贪婪，而全诗就是在这样一种血与火的画面中落下了帷幕。
试译如下：飞鸟遗音之歌
大人们在厉兵秣马，难道有敌来犯？我心中隐隐不安。
南岸鹤鸣此起彼落，是老朋友回来了吗？
我有琼浆，说好等你归来共饮。
敌人来了吗？怎么大鼓伴着小鼓，悲鸣和着喊声。
圆月照亮大地，马都去哪了？
成群结队的鹤飞过来了，公鹤过去了，遇到母鹤；
看见从鹤，没看见头鹤；
（原来不是来了敌人，）而是他们在捕鸟。
没飞过去的，被拦住或被射杀；
还没过来的，这边危险，小心啊，以后不要这么守时了；
没有逮住的，远远地飞走了。
象密密的雨云一样的鸟群，从西郊飞来。
大人们把它们射死在地穴。
射伤没死的也被牢牢捆住，高亢的鸣叫响彻云霄。
（画外音）小动物不是我们的朋友吗，但为什么大人们这么残忍？那些满嘴仁义道德的人不都说，守信用是美德吗？守信用可以减少过失吗？可我的这些朋友，它们每年按时北归，为什么反而因为守信屡遭不幸呢？
是啊，难道只有这些候鸟是因为守信而屡遭不幸吗？
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