王弼提出的“象”是个什么概念？

魏晋玄学兴起，出现一大批文化巨人，虽然不及百家争鸣的深刻和鼎盛，但是对中国的文化以及民族性格产生了深远的影响。

今天我们来看看魏晋一个对我们的思维和甚至语言系统都产生了深远影响的大家，王弼。

大有来头

看到他的姓氏就应该知道这又是一个高门大族的子弟。

对，王弼出身官宦之家。

他祖父王凯不是很出名，但是王凯的弟弟确实大名鼎鼎，王粲，建安七子之一。

当时王凯与弟弟王粲一起在荆州刘表处避难，刘表非常欣赏王粲的才学，有意将自己的宝贝女儿嫁给王粲。但是刘表是外貌协会的会长，他自己据说就长得一表人才，对王粲的丑陋外貌非常在意，想到日后自己如花似玉的女儿一辈子要与一个丑八怪同床共枕，就心里膈应。因为长得丑，王粲错过了一桩好姻缘，看来人类最应该努力的方向是长漂亮点，男女概莫能外。

可是世事难料，刘表反而看上了才学平平，但是英俊潇洒的王凯，就是王弼的亲祖父，毫不犹豫的把自己的女儿嫁给了他。刘表就是王弼的曾外祖父。

王粲从女婿变成了女婿的兄弟，虽然心里有不满，但是终归肥水没流外人田，这也聊以安慰他受伤的心。

而且吊诡的是，王粲好像一辈子，不，几辈人都在给王凯做嫁衣。

后来王粲死了，他的儿子也获罪被处死，王家以王业作为王粲的继嗣。王业就是王凯的 儿子，王弼的父亲。

王粲是东汉著名的文学家，家里藏书颇丰，后来这些书都给了王弼。古时候的书籍不像现在这样容易获得，有钱可以在网上几块钱一本，几百块买一大堆，那时候书籍是稀缺产品，一般人是没有机会接触大量书籍的。王弼得到了继祖父王粲的大量书籍，加上他自己的聪明才智，成才那是水到渠成。

少年天才

王弼十多岁的时候就精通《老子》了。加上他口才出众，能言善辩，与当时的大才子钟会齐名。

少年王弼精通可不是夸大之词。

当时研究老庄的学界泰斗何宴举办讲座，十六岁的王弼慕名而往。

当时何宴家里高朋满座，鸿儒咸集。

何宴也曾听说过王弼的才名，就很高高兴的把他迎了进去。但是没有人把这个乳臭未干的毛头小子放在眼里。

刚好有个问题大家辩论了很久，就连大佬何宴都觉得这个议题已经说透了，没有再深入的可能了。

这里要表扬一下何宴，这个人做学问的态度还真配得上他魏晋第一美男的称号：人长得漂亮，学问高，为学态度一流，他并不因为王弼是个小孩，自己是学界泰斗而轻视王弼，毫无学阀作风。

他见王弼还没有发表意见，谦逊的问王弼：我们都没什么说的了，小朋友，你呢？

这给了少年王弼一个绝佳的机会，王弼毫不客气，三言两语，把何宴他们达成一致的观点就驳倒了。

然后，他又自问自答，自立自破，洋洋洒洒，听得在座的那些饱学之士都目瞪口呆，好像刚入学的大学生听到了一场令人激动的讲座，心服口服。

文坛领袖何宴就深表折服：

孔夫子说后生可畏，说的就是王弼这样的家伙啊，我们不愁没有人一起讨论最高深的学问啊。

王弼的哲学概念“象”

中国古代哲学有两个基本概念：体、用。

体，指本体或者实体，用现在的哲学观点就是本质，用就是现象。

我们常常说透过现象看本质，但是对于本透过现象怎么样才能看透本质？怎么样表述本质?

比如我们看易经，乾卦，初九，潜龙勿用。

古人解释卦象的时候用龙这个意象来表达刚健的特征。但是这里的龙肯定不是具体的龙，而是一种意象。

所以王弼创造性的提出了“象”的概念。

“象”是个很难说清的概念。

简单的说，象就是用一种具体的东西来表达一种它所比喻、代替、不能直接表述的东西。

总之，它是一种思维方式，一种语言表达和理解方式。

我们在用语言表达一个事物 的时候，我们一定会用到象的概念，比如我们说到狗，我们脑海里浮现的不仅仅是一种动物，而且还有忠诚，温顺，看家，狗腿子等等文化上的意义。我们说猪狗不如，肯定这个猪和狗只是一种指代。

这大大的改进了我们中国人的思维方式和表达方式，这是一种更高级的模糊思维，使我们的语言表达更加准确活泼。

王弼的这个思想，深刻的影响了我们的生活，我们现在很多的语言系统都是在他这个思维模式下产生的。比如我们说三五成群，三和五都应该是表示不确定的数量，我们唱歌黄河九十九道弯，也不是这点是一百个弯差一个。

这种思维在我国文学、绘画领域得到充分运用，而且成为文学绘画等艺术作品的主要表达方式。

比如飞流直下三千尺，疑是银河落九天。三千尺和九天都是象，不是具体所指。

小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这些都是用具体物象，代替一种心情。

绘画更是如此，我们画家绝不是为了画鸟而花鸟，朱耷的鸟是冷眼看世界的眼睛。

可惜，王弼英年早逝，二十岁就因为厉疾去世，他象一个上天派往人间的使者，教会了我们一些我们不懂的东西后悄然离去。

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