萃花的朋友们喜爱书画的特别多，在介绍今天的内容之前，想出一道送分题目考考大家：故宫《兰亭序》上谁的印章最多啊？

凭直觉，近一半的人大概都回答是乾隆吧，但是告诉你们哦，答案不是“弹幕狂魔”乾隆，而是项元汴！

项元汴像

项元汴何许人？明代的收藏家、鉴赏家，光说身份可能大家还是没什么概念，如果说他的书画收藏几乎是故宫的一半，是不是瞬间觉得精神抖擞？

当然了也怨不得大家对他不熟悉，因为今天这位低调奢华有内涵的主人公，一直以他的各种代表符号示人：

媲美乾隆的国宝钤印

第一类最容易懂，也最常见的符号是印章。项元汴的一生，是与藏品为伴的一生，他以在冯本《兰亭序》上盖50多方印章的好成绩秒杀了“弹幕”鼻祖乾隆的10余枚，成为在《兰亭序》上盖章最多的收藏家。

冯摹本《兰亭序》局部

以白线为界，左边是乾隆盖章的地盘，右边是项元汴盖的“神品”、（数数看同一个神品他盖了多少次！）“子京”、“项墨林鉴赏章”、“墨林山人”、“墨林秘玩”、“项子京家珍藏”……项元汴就是有一万种称呼自己的方式。

此外，他还在褚遂良摹《兰亭序》上盖98方印，怀素的《自叙帖》上盖了70多方……

怀素 《自叙帖》 局部

萃花大胆猜测，在这场书画弹幕较量中，乾隆恐怕只是胜在了出生比较晚，见过的书画比较多而已……

看到列举作品的朋友们肯定也发现了，它们个个来头不小啊，项元汴到底是怎么办到的？我仿佛听到有人说：因为他有钱！我得承认这是很重要的原因，除此之外的本事不是一般人学得来的。

生在浙江嘉兴的他，作为最高学府的学生，没有选择去当官，反倒做起生意来了。从地位比较低的商人进阶到收藏家，他哥哥功不可没，带他参加艺术圈轰趴，结识了画坛巨匠、鉴赏大家文征明。

文征明小像

项元汴把家族生意打理得井井有条，同时，受文征明熏陶塑造起鉴赏品位，不同于一般商人收藏只为争奇斗富，项元汴是一门心思，打心底里喜欢。如果别有意图，文征明估计也不带他玩了！

即使在文征明过世后，他的儿子们也与项元汴保持着来往。项元汴长达半个世纪的收藏，与文家父子在艺术圈的牵线搭桥分不开。

独一无二的书画密码

如果大家觉得单单比较盖章多少，没意思！那么接下来萃花讲的这一趴，烧脑又实用。在项元汴收藏的某些书画作品的角落里，除了常见的纪年和有感而发的跋文外，还会有一个让人摸不着头脑的字眼。

看不懂的人会以为这是无关紧要的，甚至有人压根就没有发现角落有字，但这恰恰是大收藏家才懂的书画密码！对，看完这篇文章你也懂了~~~比如韩滉《五牛图》角落里的“此”字（放大的单字是标注，原作中并没有哦）

唐 韩滉 《五牛图》局部

又如王蒙《稚川移居图》角落里的“圣”字

元 王蒙 《葛稚川移居图》局部

当一个个独立的字眼引起学者的注意后，学术界开始了项元汴书画密码的解读，他们发现传世书画上的单字连起来看，是清末以前学童的课本《千字文》的内容。（朋友们可上网自行搜索文章内容）

项元汴把这1000个不重复的字写在角落，其实就是为了给自己的大量书画收藏编号！这大概是他买买买后最头疼的事情了……

那会儿，阿拉伯数字还没普及，编号如果写“几千几百几”的话，太麻烦，于是他采用《千字文》中的单字编号。

古时候人人把这个背得滚瓜烂熟，不会有我们现在一头雾水的情况出现。想想看，如果项元汴用《咏鹅》来编号，大家是不是一眼就能识破他的小心思？不过话说回来，这跟我有什么关系呢？

这种编号就像是书画的身份证号，印章可以被骗子钻空子，做出赝品，但这种系统的编号是骗子没办法窃取的。倘若市面上出现了一幅《五牛图》，角落里没有“此”，或者角落里出现了“圣”，按照项元汴书画密码逻辑这完全就是赝品！是不是感觉Get到了新技能？

宋 苏轼《致梦得秘校尺牍》 局部

看到这肯定有朋友急着求这本书画密码了，萃花有一个好消息和一个坏消息，先说好消息吧，我会给大家这个书画密码，坏消息是：这个密码并不完善。

东吴大学翁同文教授认为项元汴应该是有一本《千文编号书目》毁于战乱了。后来项元汴的收藏流落到一些人手中，他们可能并不知晓有千字编号的存在，很容易在重新装裱时截去角落里的编号。

正因为这样，现在有很多书画无法求证是否应当被归入《千文编号书目》。这直接导致可以拿来编目的文献不够，所以萃花提供的千字文目录是残缺的。

翁教授还根据千字文编号作品数量，推算出他藏品的总数为二千一百九十件，相当于故宫博物院书画收藏总量的一半！（感兴趣可以找萃花要文献揣摩推算过程）

根深蒂固的商人思维

看完前面项元汴的书画收藏“癖好”，有没有觉得他比一般的文人偏执多了？完全没有世人印象中商人的铜臭味。不不不，这只是他的作为收藏家的一面，可别忘了，他说到底还是个商人！

计较利益得失是商人的本能，书画上另一部分信息暴露了这一点。他喜欢在藏品的题记中标上价格，比如天下第一草书《自叙帖》的“值千金”，（《故宫书画录》卷一，页二七）末尾还盖了个“墨林”的印章。

怀素《自叙帖》 题记

赵孟頫《书道德经卷》“其值七十金”，冯摹本《兰亭序》原价伍百伍拾金，杨凝式《韭花帖》叁百金……对价格敏感是商人的本能。不过，书画作品上这些记账行为，从另一方面也体现了历代书画价值的变迁。

左：冯承素摹王羲之《兰亭序》跋尾标价   右：杨凝式《韭花帖》跋尾标价

可精明如项元汴，也有一些不顺心的买卖，他曾花高价买了唐人摹本《万岁通天帖》，没过几天就觉得自己买贵了，闷闷不乐，他哥哥爱弟心切，照原价从弟弟手中买进。哥哥项笃寿：“谁让你是我的好弟弟呢！”

他也因为商人的本能遭人诟病，有人批评他商人气息太重，俗不可耐。如果他们知道明代有个藏家顾从德也干过这样的事，或许能消消气。

北宋 赵士雷《湘乡小景图》顾从德的题记：嘉靖辛丑冬以五十得金之于黄茂夫氏,丹阳孙曲水定价,顾从德记。

只不过顾从德收藏比较少不那么明显，项元汴收藏太多，标价太多，躺了枪！话说回来，他大量书画标价目的是什么，真的是商人“陋习”使然吗？

萃花访问了一下曾到访过天籁阁的清代藏书家朱彝尊，他语重心长地说道：

“京蓄书画子甲天下,卷尾必估其价,析产时,按所书以诸子遗,不者以为见爽铢两焉。”

子京（项元汴字号）书画题记标价，目的是让下一任主人珍视它，即使出售，也要卖给有能力保护它的藏家。换言之，这也是一种有效地保护措施。

有些人觉得这听起来太可笑了，保护一件书画珍品还需要标价提醒？大家莫不是忘了当年发现赵孟頫《亭林碑》真迹时，是被当作墙纸糊在村舍墙壁上的。

试想，如果《亭林碑》有几十两的标价，它的结局又会是什么样子？再往深处想，我们历代的书画名作被毁，可能是少了项元汴这样“直白俗气”的提醒。

从书画作品上项元汴出发，萃花给大家诠释了一个更立体的项元汴。说到底，这是多重角色碰撞的必然结果，那句话怎么说的来着？

不会鉴赏的商人不是一个优秀的收藏家。不论是他的章、他的编号、他的记账，都给传世书画作品提供了宝贵研究资料。以己之力为中国留下这么多文化瑰宝，对国家、对文化都是功不可没的！

我们期待着故宫继“石渠宝笈特展”之后，会推出“项元汴特展”，如果真的灵验了，记得带上萃花这份指南，解锁观展新姿势吧！

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