关于笑的通用理论
这是一个2000年才发表的理论，搞这个理论的牛人是马里兰大学的神经生物学家罗伯特·普罗文（Robert Provine）。普罗文研究“笑”可不是坐在办公室里空想，他是深入到各种场合观察，积累大量的数据。普罗文的研究，有三个洞见 ——
有别人在场的情况下，我们笑的次数是独处时候的30倍。笑，是一个社交表情。
两人对话时，说话的人笑得比听话的人要多50%。笑，是为了传达一个信息。
不仅仅人会笑，有些动物，比如黑猩猩也会笑。有些不会笑的动物，也会一种类似于笑的肢体语言。
那笑到底是要传达一个什么信息呢？
有人举了这么一个例子。一个小婴儿躺在床上，你想做鬼脸逗他玩。如果你每次做鬼脸之前先对他笑一下，小宝宝看到你的鬼脸就会笑。可是如果你不笑，单纯地跟他做鬼脸，那小宝贝不但不会笑，而且还可能被你吓哭。
笑传达的信息，就是“别当真，我是开玩笑的。”
两个孩子在一起玩闹，甚至两只猴子在一起打闹的时候，一会儿打一下一会儿追一下，到底是恶意的还是开玩笑的？必须发出声明是玩闹的信号：猴子是用夸张的肢体语言，人类是用笑。
笑，代表这是一个假危险 —— 看似危险，其实很安全。这本书的作者西姆勒，第一次打枪的时候，开枪后有个后坐力，他很惊讶于这个后坐力，然后他马上就笑了。西姆勒就自己分析，说我为什么会笑呢？感受到后坐力他的第一反应是这很危险，但是马上他就意识到这个并不危险 —— 他一笑，就等于告诉自己和周围的人，我虽然在开枪，但是我这里很安全。
笑，就是在安全和危险的边界线上走一下，然后落实到安全。
为什么笑话会让人笑？笑话是“温和的违反” —— 看似是在说一个不正经、甚至有点危险的话题，但实际上很安全。为什么我们看到别人跌倒会笑？因为我们知道他没事儿。如果是一个老人跌倒了，你就不会笑，因为那可能是真危险。
如此说来，笑会暴露我们心目中危险的边界在哪里。同样一件事儿，别人没笑你笑了，那就可能说明别人认为这个事儿很严重，而你没当回事儿。
笑还可能暴露关系的远近。同样是一个人跌倒了，手里拿的东西撒了一地，只要他没受伤，这件事儿就既可以认为是挺严重不应该笑，也可以认为无伤大雅可以笑。如果你跟这个人的关系很近，你就不会笑。但如果你对这个人很疏远，你就可能会笑。
——万维钢《日课074 | 不想让别人知道我知道的知识》
去爱、去恨、去了解
有一次，我课上的一位女士，讲她如何用讨好的方式对待男友。我的一位朋友就对她说：你不能这样做，你这样做的时候，既没有尊重你，也没有尊重他，更没有尊重你们的关系。你该按照你的本心，他伤害你你就报复他，这样才能教他如何正确地对待你，这才是对你、对他、对你们关系的尊重。
依照海灵格的说法，爱的时候，给对方的要比对方给自己的多；恨的时候，给对方的要比对方给自己的少。这样就可以构成一个良性循环。
今天讲的很多案例，是讲人们惧怕恨，把恨藏了起来，不在关系中表达，可这时恨其实还在自己内心，并没有消失，于是恨就会去攻击自己，或者攻击关系。
其实比起恨来，我们同样惧怕爱，甚至是更惧怕爱。有一次，在我主持的一个小组中，谈到充满激情的爱，一位女学员说她这辈子没有对任何人产生过这份激情。她那时已近40岁，怎么可能没有过。我请她再想想。她突然间想了起来说，啊，有过，但是那太可怕了，因为会全身心地都放在对方身上，完全失去了自我，好的时候像天堂，坏的时候像地狱。
可是，我曾经在微博上见过一个调查问：你后悔曾经轰轰烈烈的爱吗？大家的回答大多是，身处其中时，会后悔，但年龄越大，越是不会后悔。还有很多人回答说，真正后悔的是曾经有非常心动的人，但当时没有好好去爱。
我印象极深的一个故事是，一位几百亿身家的男人，在五十岁时突然遇到了一段充满激情的爱，这时他发现原来这才叫活着，而他以前的人生像是虚度了。
现在特别流行“佛系”这个词，我也算对佛学有些了解，我觉得人必须要充分活过，在关系的世界里充分展开过自己。否则太早就波澜不惊，很容易只是“负爱、负恨”而已。
最后，我们再来说说“去了解”。比昂所说的K，既指Know，动态的了解，也指Knowledge，静态的心灵知识。他认为，了解要在真实的互动中，在爱恨中去完成，如果只是静态的了解，那就是负知识。比昂的一个弟子，还提出了一个非常震撼的说法：“了解即拥有”，意思是彻底了解了一个人，就像是彻底拥有了这个人，即便你在外在上失去了他，他也永留你心中了。
从根本上讲，我们是出于对失去的恐惧，而不敢去爱。爱得那么深，再失去就太痛了，然而等你真正了解了一个人后，这在心灵上是一种非常真实的拥有，不会失去，你的心灵会因此变得更加饱满乃至圆满。
这也是心理咨询这份职业如此迷人之处。我有很多咨询师朋友，他们已经有很好的收入，却转而做了咨询师，而且就算做得再好，也远远没法和他们以前的收入相比。但他们不后悔，因为在和来访者工作的过程中，了解即是拥有。
愿我们在爱恨中去了解，从而拥有彼此，乃至世界。
——武志红《情感07 | 去爱、去恨、去了解》
三文鱼鱼肉为什么这样红？
无论你是否吃过三文鱼，是否喜欢吃三文鱼，看一下我在文稿当中配的图片就会发现，这种鱼肉的一个非常有意思的特点：它是橙色的。这在动物性的食物当中，还挺不常见的。那么，三文鱼的鱼肉，为什么是橙色的呢？
其实，这和鱼肉当中所含有的一种色素有关。它叫做虾青素。虾青素就是橙红色的——实际上，这种色素跟胡萝卜素非常接近。所以，有些三文鱼的养殖者会在饲料中添加胡萝卜素，这样，三文鱼的肉色看起来就更加鲜明可爱了——因为添加适量胡萝卜素对人体没有坏处，所以这个做法在很多国家都是合法的。
至于说虾青素明明是橙红色的，为什么却要叫虾青素呢？其实，顾名思义，虾蟹一类的动物身上，也有很多这种色素。而且，在虾蟹的身上，它们会和一些蛋白质结合，呈现蓝色——这就是虾青素名字的由来，也是为什么螃蟹和大虾活着的时候看起来是蓝绿或者灰色的。一旦煮熟，原先的那些蛋白质就失去了活性，不能再帮虾青素伪装了。虾青素这才露出了红色的本来面目。这也就是为什么虾蟹一类的食物再加热过之后，会变成红色的。
——徐来《分类学·动物 | 三文鱼为什么是橙红色的？》
伊斯特林悖论：人的幸福来自相对财富
关于效率重要还是公平重要，在经济学里还有一个伊斯特林悖论（Easterlin Paradox），也是到今天还非常流行的。那是美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林（Richard Easterlin），在1974年的一本著作里提出的，这部著作叫《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐（Does Economic Growth Improve the Human Lot? Some Empirical Evidence）》。
伊斯特林发现，通常在一个国家里面，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，也就是说，在一个国家里面越有钱越快乐。但如果进行跨国的比较，穷国的幸福水平和富国的幸福水平几乎一样高。比方说他就发现美国的幸福水平居第一，而古巴则接近美国居第二。
伊斯特林悖论的含义是，在一个社会里面，幸福更主要地来自于相对的财富，而不是来自于绝对的财富。既然是这样，经济发展得怎么样并不重要，重要的是把一个社会里面的人际收入拉平，让每个人都感觉到平等，有这种感觉他们就能够过得很幸福了。至于财富的绝对位置并不重要。
这种幸福理论也常常被人们用作反对物质主义和经济增长的理由。
当然，这些年来有不少经济学家通过他们的研究，通过更广泛的数据取样反驳了伊斯特林的结论。这些研究当然都是很有意义的。
伊斯特林悖论跟人的愿望相违背
但我自己认为，伊斯特林悖论本身并不值得我们认真对待，基本的原因在于它跟我们每一个个人的努力和愿望都是相违背的。我们人类从来就没有放弃过对更美好的物质生活的追求，而更美好的物质生活，也同时给我们带来了更加丰富的精神生活。
在今天大多数文明社会生活的人，都已经从非常繁重和残酷的体力劳动当中解放出来，而这种解放是他们展开精神追求的基础。
伊斯特林悖论的一个逻辑错误在于，他在制作问卷的时候，问人们幸福不幸福的时候，人们只能根据他们相对狭窄的经验，而且只能运用他们相对有限的语言来做描述。
无论在穷的国家还是在富裕的国家，问卷问的都是“你幸福不幸福？”这里的幸福和不幸福都是相对的概念。这就好比 在冰冷的国家，他们也会说冷和热；在炎热的国家，人们也会说冷和热。但他们所说的冷和热在绝对意义上是非常不同的。
所以，在对不同富裕程度国家的人民进行关于幸福程度的问卷的时候，如果你只是问他们幸福和不幸福，那么你得出来的结论永远只是一个相对的结论。除非你问他们，你现在是100块钱的幸福，还是1000块钱的幸福，还是10000块钱的幸福，否则他们所说的幸福是不可比的。
所以说伊斯特林悖论本身就是没有意义的，只要人们看到了更美好的幸福生活，他们很可能就会展开追求。
——薛兆丰《第187讲丨效率就是最大的公平》
做重大决定时，如何平衡理智和直觉
通常我们做重大决定时，会做很多调查工作，也会咨询家人、朋友的意见，但理性思考的结果有时会和直觉不一样。什么时候该相信直觉呢？《华尔街日报》刊登了一篇文章，给出了6条法则，让你在做重大决定时能平衡理智和直觉。
第一，复杂而无关生死的决定，可以跟着感觉走。复杂而无关生死的决定包括买什么车、搬家搬到哪里、找什么样工作等。这时你要处理太多的信息，可能无法得出一个明确的结论。在搬家时，要考虑的因素就很多，有周边环境、价格、房屋类型等。研究表明，如果人们需要从四款车子或四套房子中选择其一，而随后他们的注意力被分散，无法全心地对自己的决定有意识地思考，反而会做出更好的选择。
第二，列出利弊，再放一放。潜意识和有意识地思考结合，通常是做决定最好的方式，而有意识地思考应该先行。列出选项的利弊，这个过程可以让思考得到满足，某些情况下列出利弊就已经能让你得出答案。如果还不够，那就在列出利弊之后，做些能分散有意识思考的事情，比如爬山、慢跑、散步、下棋等等，但不要无所事事，那会让人思想麻木。深入你的内心，隔绝外部的干扰，你的潜意识会继续解决问题。
第三，对于代价很大的决定，还得理性思考。即使时间紧，这一点也成立。例如，如果有人掉下铁轨，而你的直觉让你在列车驶近时跳下去救人，这或许值得你冒生命危险一试。但如果你只是掉了钱包，那么跳下去就大为不值。理性能辨别两种情况的不同之处，而直觉不能。
第四，注意自己做决定时的心境。强烈的情绪可能改变你的直觉。愤怒、压力、竞争甚至开心状态下直觉给出的答案都会不同于正常状态。因此要自问，这个时候是否应该听从直觉。
第五，多吃健康食物。当我们吃得太多或太快时，肠胃里的细菌数量和种类会大大减少，这会影响向大脑传递信号。所以，多吃可以增加益生菌的蔬菜和发酵食品，保证大脑正常运转。
第六，不再广求建议。问的人多了，大家的建议也会不一致，这时候你听从的可能是别人的直觉，而不是自己的直觉。同时，寻求他人建议会让你觉得自己有义务采纳这些建议。所以在寻求建议的过程中，也需要时不时停下来静一静，听听自己内心的声音。
以上就是在做重大决定时，平衡理智和直觉的几个法则。
——李翔知识内参
网友评论