《周易》是中国传统思想文化中自然哲学的根源，对中华文化有着巨大影响，被誉为“群经之首，大道之源”。它运用一阴一阳构建了整个宇宙的框架，“若用之以顺，则两仪序而百物和；若行之以逆，则六位倾而五行乱。”《周易》共有六十四卦，是由八经卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑组合生成。这八经卦分别象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种物象，由这八经卦组成的六十四卦也就分别具有了自己独特的象征意义。作为六十四卦的开端，乾卦有着重要的地位与意义。
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《周易·乾卦》是六十四卦的第一卦，它由上下两个乾构成，是纯阳之卦。乾象征着天，代表着创造万物。但是为什么不直接把他成为天呢？《十三经注疏·周易正义》中说道“天者定体之名，‘乾’者体用之称。”也就是说乾卦之所以用乾卦而非天，是以天的功能命名的。这么做的目的就是让人“法天之用，不法天之体。”乾卦由六个“－”（阳）组成，由下而上称谓是初九、九二、九三、九四、九五、上九，本卦外加一爻叫用九。这六爻所处的位置不同，虽都是阳爻地位以及意义却又有着不同。
六个爻位从下自上每两爻分别代表地、人、天。其中一、三、五爻位是阳位，也就是象征着阳性的事物，表达着刚的含义。二、四、六爻位为阴位，象征着阴性事物，表达着柔的含义。在这六爻中，二、五又是最好的爻位，因为他们分别才处于上卦与下卦的核心。往往五爻表示的是君主、君王，二爻则是代表地的最上层次，也就是广大的群众。这两者若上下相应则君民同心。又因为二、五分别是阴位、阳位，所以，当阴爻处于二爻，阳爻处于五爻时，则是最好的状态。上卦往往代表着外在及外部的事物，下卦则代表内在及内在的事物。阳爻从内向外发展，象征着事物从内而外的生发，是顺应自然的稳固、和谐的状态。也就是如果阳被阴压在下，则是本末倒置、趁虚而入的状态。
以上内容可能理解起来有点复杂，因此我将上文所说的内容整理成表格，更有助于大家观看，更有利于我们进行爻位的分析。
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由表我们可以看出，乾卦虽然都是阳爻，但是其当位与否是不定的。那大家是不是也能理解，九五之尊的含义了~
推荐书目： 李学勤，《周易正义·十三经注疏》(标点本)，北京大学出版，1999年。
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