子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
《论语》述而第12节。前一节讲了有机会则努力去践行自己的理想信念，没机会则等待时机。践行理念，不可义气用事，当用智力谋略。而这一节则进一步讲有机会当如何，没机会又当如何？
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如果国家社会仁义礼艺盛行，机会多多，我有众多的践行自己仁义理念的机会。那么就是一个小小的执鞭之士(御)，我也十分珍惜，认真努力去做好！
有践行机会，不论其地位、作用、成效的大小，努力为之！如同"不以善小而不为″那般，不放过任何一个践行的机会，努力之！
如不可求，从吾所好。如果真如上节讲的这社会舍去仁义礼艺不用，无践行的机会，则退而去做一些自己喜好、爱好的事吧！
至于哪些是孔老夫子想做的、爱好的事，后面自会讲到。
其实这一节通常并不是这么解释的，但通行的解释有其不可解的矛盾之处，我们且来看一下：
通行译文：孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”(源于网络)
与我把"富"理解为丰富的践行机会不同，通常的解释就把富按字面意思来理解。
这里且不说六艺之一的御是不是下等下贱的职业不说。按常识，有那一个主流眼中的下等差事是可以求得富贵的？所有可求得富贵的职业，都会成为主流眼中的高贵，因为富贵本就代表了主流高贵。这是一。
其二：求不得富贵，我就按我的爱好去干事，或是说干些自己爱好的事。这里又有个问题，一个可能饭都吃不饱的穷光蛋，还能很安逸地去干些自己爱好的事？
可能孔老夫子就喜好一些不花钱的营生？
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