典妻

作者: 牛犁 | 来源:发表于2018-04-17 18:16 被阅读1320次

                                    《典妻》(二)

典妻

典妻,是发生在中国封建社会的丑恶现象。穷苦人家的女子像其它可交换的财物一样,典当给有钱有势男子做奴做妾。

一纸典押文书,决定了被典女子的命运。

《水浒》中郑屠典金翠莲为妾,宋江典闫婆惜为妾,就是二起典型的案例。

1  镇关西与金翠莲

金翠莲,东京人氏。随父母到渭州投亲未果,母亲在客栈染病身故,父女流落此地。当地有个卖肉的财主郑屠,绰号郑大官人镇关西,见金翠莲长得有几分姿色,便强媒硬保写了三千贯文书,虚钱实契,典金翠莲为妾。

事情到此,应该是有了一个着落,金氏父女虽然没得到钱,但总算安顿了下来。

不成想,这“郑大官人”的老婆是个不容人的厉害角色,仗着娘家的势力,不到三个月硬将金翠莲父女赶了出来,而且还不让走,要金翠莲在客栈卖唱还那三千贯典当款。而金氏父女并未得到郑家的所谓三千贯典当款。

此事被办事仗义的鲁智深知道后,气愤至急。愤愤的说到:“呸!俺只道哪个郑大官人,原来是个杀猪的郑屠。这个腌臜的泼才,做个肉铺户,却这等欺负人。”

遂给了金老汉父女十五两银子,打发他们回东京。

然而,事情到此并未结束。鲁智深越想越气,你一个卖肉的白睡了人家女儿不算,还硬要人家拿出那从来未得到的三千贯钱,你凭什么这么欺负人?

于是,第二天一大早就来到状元桥郑家肉铺找茬。

他先让郑屠切十斤精肉做臊子,再切十斤肥肉做臊子,接着又让切十斤寸金软骨,也切成臊子。其实,鲁智深就是在耍戏这个镇关西郑大官人。

不成想,这斯果然上当,与鲁智深撕打起来。被鲁智深一拳打在鼻子上,打的鲜血迸流,鼻子歪在半边;一拳打在眼眶上,打的眼睖缝裂,乌珠迸出;一拳打在太阳穴上,打的郑屠只有出的气,没有进的气。

一个欺男霸女的郑大官人,三拳就被鲁智深活活打死了。试想,如果这个郑大官人当初不逼人太甚,放金老汉父女一条生路,何至于如此丧命?这就是坏人的下场。

典妻

2  宋公明与闫婆惜

如果说,镇关西典金翠莲为妾,采用的是“强媒硬保,虚钱实契”的卑鄙手段的逼迫;宋江典闫婆惜为妾,则是姜太公钓鱼,愿者上钩。

开始的情节差不多是一样的。闫家一家三口,闫父闫母和闫婆惜。来郓城寻亲未果,闫父病死在郓城县,无钱埋藏。好心的王婆找到仗义疏财的宋押司,宋江施舍她一副棺材,外加十两银子。闫母感恩戴德。

料理完闫父的后事,还剩下五六两银子,做为路费本可以回老家东京去了。

无巧不成书的是,闫母去宋江处答谢时,偶然发现宋江正单着。于是打起了宋江的主意,找王婆帮助说合,让宋江典闫婆惜为妾。

一开始,宋江还在推托,驾不住王婆再三纠缠,半推半就应允了。于是在城里为闫婆惜母女买了房子,添置了衣物和手饰。

一开始,大家都新鲜,还真过了几天好日子。但是宋江是个不大懂男女风情的好汉,难以满足正值青春期的闫婆惜在精神上和肉体上的需求。

闫婆惜内心十分纠结,既感激宋江帮助葬父和收留她们母女;又恨宋江在情爱和性爱上冷落她,让她年纪轻轻的独守空房。

事情如果没有外因,日子过的也算平安无事。

坏就坏在有一天将同事张明远带到闫婆惜那里喝酒。这个张明远不仅长的眉清目秀,齿白唇红,还是个深得女性喜爱的情场高手。席间,俩人眉目传情,暗送秋波。只瞒得宋江一个不解风情的大傻帽。

从此,张明远便以找宋江为名,有事无事往闫婆惜那跑,俩人终于成了“好事”。

于是闫婆惜与宋江在情感上的本来就疏远的距离,渐行渐远,终于到了爆发的一天。

要说,事情还是坏在闫母这个唯利是图的小人物身上,她既纵容女儿与张明远来往,又图宋江出手大方的银两。

一天当街拦住宋江,非要宋江到家里去一趟不可。而当宋江来时,闫婆惜却爱理不理的,表情冷漠。这让宋江寒心,联想听到的风言风语,心里很不是滋味。免强吃过饭,俩人背靠背约的合衣而睡,书上说:一夜无话。

宋江第二天一大早就走了,吃早点时发现招文袋落在了闫家。回去找时,闫婆惜先说没看见,在宋江的逼迫下,又说交还可以,但是要答应她三个条件。

第一,宋江无条件退还典身文书,同意她嫁给张明远;第二,宋江为她买的房产,手饰和衣物全部带走;第三,宋江将梁山给的100两金子,全部给她。

宋江说,前两条我都同意。只是第三条容我缓一缓,因为我只收了10两金子,现在全都给你。剩下的90两,我愿意变卖房产,在三天之内给你。

宋江的答复,如果换做一个头脑清醒,见好就收的女人,也就通过了。可是他偏偏遇到闫婆惜这样虽出身卑微,得势便猖狂的女人,不给100两金子就不还给招文袋,而且还威逼宋江要告到官府!撕扯中宋江看到了腰刀,于是可怜的闫婆惜,小小年纪死于宋江刀下。

典妻

3  对典妻现象的思考

毫无疑问,典妻现象或典妻伦理,是封建社会男人对女人的歧视,这种只把女性当做可交换的物品典来典去,根本没有把女性当做人来对待,是对女性最大的鄙视和侮辱。

所以就出现了前面所说的,那个杀猪的郑大官人利用“虚钱实契”这种手段欺压金老汉父母的现象,如果不是碰上鲁智深,这对父女还不知道要被他欺负成什么样?

但是话又说回来,鲁智深虽然威武,也只能救下一个金翠莲,他能救下千万个金翠莲吗?

所以鲁迅说,整个封建社会的历史,上面写着吃人二字。

看过闫婆惜的故事,有人同情她,也有人恨她。

同情她的是因为她出身卑微,不得已委身于宋江这个年龄比她大的多且不懂得体贴她的男人,这看似自愿的事,实质也是一种逼迫,贫穷对人身心的逼迫!

如果没有生存空间的逼迫,我相信他宁肯嫁给比宋江穷但比他年轻的张明远。

宋江杀惜,看似情有可原,但内里也隐藏着对这个典来的女人的鄙视。闫婆惜再有错,但错不至死。如果换成他明媒正娶的女人,他能这么轻易就把她杀了吗?

《水浒》中那些反对封建朝廷对普通百姓的欺压,揭杆而起杀贪官污吏的斗争值得肯定,但是对女性的歧视仍然跳不出那个时代的影子,打上那个时代的烙印,这两起因典妻引起的杀戮事件,是很值得我们深思的一件事。

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网友评论

  • 马到成功程雨烟:《梦里思卿》:雨打风吹花飞逝,独自伤心明月中。落红满地无人惜,还似卿卿一梦中。
    马到成功程雨烟:@牛犁 银狐帝国幼时家贫,受尽狐狸欺辱。称帝后率兵包围穆陵县,意欲尽杀当初看不起、侮辱自己的狐狸。农夫听说后,率兵从前线撤回,日夜兼程赶回穆陵县。农夫第一个赶到,下马跪伏在地,道:“请陛下不要滥用皇权滥杀无辜,如果陛下要滥杀,请陛下先杀臣,臣请以死谏君。”银狐帝国用剑指着农夫,道:“莫欺少年穷,终有报仇时。那时朕才只有十岁,因为家贫饿得慌,不得已到他们的菜地偷萝卜吃,他们追着朕打,将朕打得遍体鳞伤,朕被打断了一臂,差一点被打死啊。他们怎么就能对一个孩子下这样的狠手?象他们这样的势力小人,难道就不该杀吗?律法有规定,击打、辱骂天子者,皆斩。朕怎么就是滥杀无辜?大将军未经诏命擅离前线、抗旨不遵,想要谋反吗?”农夫道:“臣受皇上厚恩,宁死不反。人皆趋势啊,陛下若要杀,只怕国为之一空了。《刑律》规定,击打普通狐狸者,按伤势处以相应的刑罚。断一臂者,杖八十,徒刑十年。陛下那时还不是天子,法律并没有规定天子称帝前该如何定他们的罪。法无明文规定不为罪,因此应当以击打普通狐狸的刑律定罪。且主犯、从犯也有区别,怎能将从犯按主犯定罪?更何况他们罪不至死啊?如果陛下滥杀,要律法何用?请陛下诏命臣主审此案,按律定罪。”银狐帝国怒道:“堂堂一国之君,要杀几百个狐狸,还要经大将军同意吗?朕先杀了你。”银狐帝国举剑刺向农夫,小狐仙赶到,挡在农夫面前、被刺伤,小狐仙喷出一口鲜血,跌倒在地。农夫道:“狐宝宝,你还好吗?”小狐仙痛哭道:“春恨秋悲只自怜,狐宝宝一片真心,可耕农哥根本就不懂狐宝宝、不知道狐宝宝的心,好恨啊。”农夫道:“耕农哥哪又得罪狐宝宝了?狐宝宝又为什么事生气?”小狐仙跪伏在地,道:“国有直臣,而国不亡。请陛下不要在盛怒之下做任何决定、自毁长城。众将士都生长在穆陵县,和那几百只得罪陛下的狐狸都是同宗共祖、同气连枝啊。陛下若要杀他们,众将士怎能不寒心?且众将士都曾无意中得罪过陛下,若陛下睚眦必报,众将士怎能不担心陛下秋后算帐?若陛下连大将军也要杀,只怕众将士会惊惧,或逃散或降敌或反叛,以后还有谁会为陛下打天下?雍齿曾背叛汉高祖,汉高祖为安众将心,封雍齿为侯。明崇祯帝不识人,不辨忠奸自毁长城、杀袁崇焕,边关将士皆惊惧逃亡,国随之亡。没有容人之量,又怎能成就帝王大业?陛下是愿效仿开国明主还是想要效仿亡国昏君?请陛下诏命农夫为刑部尚书,主审此案,只有农夫才敢执法不阿,也只有农夫,才能安众将心。”众将士陆续赶到,军中曙光、袁非非也、西岭下人、黑水少爷互相使了个眼色,率众将士皆跪伏在地,道:“请陛下收回成命。”那几百只狐狸抖做一团,皆跪伏在地,道:“皇上饶命啊,大将军救命啊,我们不敢了。”银狐帝国赐给小狐仙一颗续命丹,小狐仙服下续命丹,道:“皇上不会又在药中下毒吧?”银狐帝国变色道:“小狐仙,你不要聪明过头了,你以为朕真不敢杀你吗?”小狐仙道:“陛下是怕三军众将,又怎么会怕小狐仙?陛下志在天下,又怎么会因臣一句话冒犯了陛下而杀我?如果皇上是那种没有容人之量的昏君,臣又怎么敢这样乱说?我是深知陛下有如此心胸、抱负,才敢这样说啊。”银狐帝国诏命农夫为刑部尚书,主审此案,那几百只狐狸全押入刑部大牢候审。农夫按律定罪,只几名主犯处以杖八十、徒刑十年的处罚,曾辱骂银狐帝国者只象征性罚银了事。农夫担心那些衙役为了逢迎皇上将主犯杖毙,亲自施杖刑,并警告衙役、狱卒,若主犯暴毙,他们也要被治罪。农夫扬言:“为官,就应当不惧权贵、不怕死,执法不阿,留得生前身后名。”百姓奔走相告:“国有农夫,我们可以不用惧怕权贵了,农夫连皇上都不怕、执法不阿啊。若有不平事,请去找农夫。”农夫威望日高,银狐帝国忌而恨之。
    牛犁:@马到成功程雨烟 落红本是无情物,化作春泥更护花。
  • 苧予:👏👏👏👍👍👍
    牛犁:@洁_简 谢谢:pray:
  • 非恒道洪少京:宋江杀惜绝对正确,郑屠欺莲天理不容!其实古代女人之惨罄竹难书,五胡乱华、靖康之耻和十四年抗战,对女人都有地狱般的摧残!
    牛犁:@非恒道 是的:+1:
    非恒道洪少京:@牛犁 明清的平民百姓卖女就几两银,会绣花值几何,会烹饪值几何,相貌如花值几何!买完还可随意转让,赠与!
    牛犁:@非恒道 说的有道理:+1:
  • 淡语52188:典妻古往今来都有,现当代作品《赌徒吉顺》《为奴隶的母亲》《大老郑的女人》不同时代有各自‘特色’。现代我们不可避免的就是拐卖少女,好在这被列为了犯罪行列。说明时代在变化,我们在积极改变‘吃人’本质的社会!💐
    淡语52188:@牛犁 厉害的是您,引起了这个话题的思考💐
    牛犁:@淡语52188 真知灼见!
  • 泗四坊方:头头是道。
  • 简半坡:这里面仿佛也隐藏着“因果”!
    牛犁:@简半坡 有可能的
  • 沈修儒:说两点,一本小说不足以反映时代和封建礼教以及所谓的典妻文化,其次你没有分析典妻的根源、发展、时代背景,要知道世界上任何权利都是争取来的,而不是施舍的。现在女性得到尊重,以及地位的提高不是靠同情和施舍来的。而是不断的争取,一切靠实力。漫长的封建社会里男女不平等的根源是贡献不一样。男权世界里女性无非就是生育的工具。换句话说“找谁不都一样生?”因为封建礼教给予女子工作的权利十分有限。所以女性不能体现生孩子以外的能力,女性的目标就是贤妻良母。如若遇到变故将会沦落为风尘,甚至是商品。尽管如此,生命权法律还是要保障的,尤其是明代以后,女性的地位提高了很多。
    牛犁:@沈修儒 说的有道理,谢谢用心点评!
  • 05faab023ac4:任何作品都会留下时代的烙印,《水浒》里的故事亦是如此,在当时封建制度下看这个故事,宋江杀惜理所当然,但,现在来看,就像文中说的“错不至死”,足以显现出封建时代女人们卑微的社会地位!社会文明要发展进步,看古典名著也应用历史唯物主义的观点分析着看!本文是一个启迪。
    牛犁:@白荷_0a03 真知灼见!谢谢鼓励:pray:
  • 小墉正:小时也听奶奶说过有关典妻的故事。当温饱已成问题,人怎有尊严可谈!
    牛犁:@小墉正 是的,贫穷让人没有尊严。
  • 张琦峰:潘金莲的根源好象也起于典妻!
    沈修儒:金瓶梅里大都是自由恋爱@牛犁
    张琦峰:@张琦峰 噢!确未细究过!
    牛犁:@张琦峰 你好,潘金莲是大户人家做使女既丫环类的。后与主人私通,被女主人发现后将她下嫁给武大。如果是典为妾的,就随便睡了,不存在私通一说了。哈哈!
  • Mr_稻香老农:我记得柔石有一篇《典妻》
    牛犁:@Mr_稻香老农 是的原文叫《为奴隶的母亲》
  • A村夫:大改了?
    牛犁:@A村夫 不是,是另一篇文章典妻(二)
  • 木禾_520:分析得头头是道!
    牛犁:@木禾_520 谢谢鼓励!
  • 日洋儿:确实长知识👍👍👍
    牛犁:@日洋儿 谢谢鼓励:pray:
  • 甄玺:涨姿势
    牛犁:@甄玺 谢谢!
  • 田中:🌺🌺
    牛犁:@田中 谢谢鼓励!
  • 兰旭:👍👍👍
    牛犁:@兰旭 谢谢!
    兰旭:@牛犁 😀😀☕☕
    牛犁:@兰旭 谢谢鼓励:pray:
  • 美女多多:分析得很透彻。😀
    牛犁:@美女多多 谢谢:+1:
  • 武商路漫漫:典妻是封建时代的产物!
    点评到位,分析通透!令人深思!
    👍👍👍☕
    武商路漫漫:@牛犁 不必客气!一起加油!😀
    牛犁:@武商路漫漫 谢谢鼓励!
  • df7ced30cd11:从此也可以看出宋代商品经济之发达,以及契约精神在社会生活的体现。
    牛犁:@沈修儒 谢谢:pray:
    沈修儒:@淡水泉_8594 明写宋,暗说明
    牛犁:@淡水泉_8594 真知灼见!
  • 影月琥::+1::+1::+1:
    牛犁:@影月琥 :pray: :pray: :fist:
    牛犁:@影月琥 非常感谢!
  • 蓝夜如水:写得好
    牛犁:@蓝夜如水 谢谢欣赏!
    牛犁:@蓝夜如水 谢谢鼓励!

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