《我的前半生》爱新觉罗.溥仪

去年据亦舒的小说《我的前半生》改编的电视剧大火，前段时间偶然间发现了一部同名作品，我想它应该会比亦舒的作品更火，因为它的作者是爱新觉罗.溥仪，中国历史上最后一位皇帝，他的前半生是他作为皇帝的岁月，末代皇帝的自传。

这一次皇帝真的走下了神坛，而这也是一部很严肃的自传，也许看到最后你会流泪，不是同情末代皇帝，而是他的懦弱、委曲求全犯下了多大的错；会愤怒，因为日本在东北，在中国犯下的罪行永远不可饶恕，不能被忘记；也许会感动，因为皇帝也被改造了，愿意做新中国的公民。

溥仪在光绪死后进宫当皇帝，此时他三岁，从此他的教育里只有唯我独尊，黄色为他的专属颜色，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。他的一生当了三次皇帝，第一次是中国的皇帝，1908到1912年，袁世凯当选临时大总统，他“主动”退位；第二次是张勋复辟，此次只有十二天，因为军阀混战，张勋败了；第三次是满州帝国的皇帝，1932到1945年，日本投降，溥仪颁布退位诏书。死于1967年，自然死亡。

《我的前半生》爱新觉罗.溥仪

传奇又狼狈的一生，第一次当皇帝是他的童年，和大部分小皇帝一样学习、玩耍、折腾打骂太监、买些西洋玩意儿，末代皇帝的他没有显示出有多大的能力或者抱负，外面闹革命有大臣帮他处理，外国侵虐有大臣帮他签条约。他自然是无忧无虑的皇帝，中国历史平庸无能的皇帝总会加速王朝的灭亡，但也因王朝末代一切都已腐朽，不得不亡，比如明末皇帝崇祯，他本人有雄心，有抱负，可末代王朝，无力挽回。溥仪呢？即是末代也是无能。

袁世凯登基，他被迫退位，与国民政府签订优待条例：一，大清皇帝尊号不废，民国政府待之以外国君主之礼。二，民国每年拨四百万元供皇帝支出。三，皇帝暂居宫禁，日后移居颐和园。四，清王室的宗庙陵寝，永远奉祀，并由民国派兵保护。五，德宗(即光绪)崇陵所有产用经费由民国支出。六，宫内执事之人，继续留用，唯不得招阉人。七，皇室私有财产，由民国派兵保护。八，禁军编入民国陆军。 除上述大清皇帝辞位之后优待之条件八条外，还有清皇族待遇之条件四条，及满蒙回藏各族待遇之条件七条。

有人曾提问为何民国在在其历史上要独留宣统一污迹？有人说是妥协，也有人说是袁世凯深思熟虑想出的最好办法，我觉得二者都有，当时的环境不可能直接杀了皇帝，毕竟包括胡适在内还有一批人支持皇帝，毕竟还有外国势力的干涉。从袁自身来看，他要实现的是复辟，杀了宣统等于否定皇帝的存在，也他一贯四面迎合的性格不符，作为成功的政治家，永远留下余地。

然后在紫禁城继续当皇帝，苟延残喘，一段荒谬的生活，外面已是二十世纪的中华民国，他却过着原始的帝王生活，呼吸着19世纪的空气。他一面令人严查腐败，一面自己铺张浪费，在外籍老师庄士敦的教导下，渴望自由，渴望出国，渴望由自己再次夺回皇位，实现复辟。有次和朋友讨论到这个问题，他说其实溥仪并不想当皇帝，他向往紫禁城在的世界，后来复辟也是因为祖宗的陵墓被盗，我说不然，他想，很想，他身边还有那么多大臣、太监，他还有那么多价值连城的宝贝，他相信他是天命所归，天生的皇帝，东陵盗案只是他复辟的一个明目张胆的口号罢了。

他成亲了，妃叫文绣，1931年与他离婚，当了一名老师，皇后是婉容，1934年被溥仪抛弃，开始吸食鸦片。一妃一后的结局截然不同，妃融入了新时代与溥仪离婚，后却难以舍弃旧尊号，凄凉死去。溥仪也曾感叹如果婉容也文绣那般与他离婚，那么结局是否会不同？只不过历史没有假设。

溥仪一直都是懦弱的，说到底也是皇位毁掉了他，皇宫里他一人独尊，谁教他勇敢呢？他不需要学的，他的话就是权威。只不过离开了皇宫他的权利早已一文不值。在军阀争权夺利时，他把希望寄托于军阀，渴望通过他们复辟。张勋带领他复辟了，12天，就被打倒，他否认自己主动复辟，而是由于张勋的逼迫，因为他们怕失去优待条例。

情形越来越危急，1928年孙殿英弄出了震惊紫禁城的东陵盗案，盗了乾隆和慈禧的陵墓，整个紫禁城笼罩在沉痛的悲哀与愤怒中，溥仪决心复辟，否则就不是爱新觉罗的子孙。他开始召用原清廷大臣推荐的官员，可大多只拿钱不干事，他把希望寄托于日本人身上，为了出国去日本，他将紫禁城大量珍宝，送到日本，《清明上河图》就在其中，新中国成立后花大价钱买回，还有太多太多，外面水生火热，而紫禁城仍豪奢浪费。日本早在计划入侵中国，从东北到全中国，可溥仪却相信他们是会保护自己，要帮自己复辟。

他主动跟日本人来到旅顺，他要的是复辟，日本人要的是傀儡，建立满洲国，溥仪为元首，可一切权利都在日本人手中，大清皇帝，大清遗臣在强权下妥协了，从此成为日本人手中的皮影，日本人怎么导，他们怎么演，忘掉了自己的国籍，忘掉了自己是中国人，和日本人一起宣扬大和民族是最优秀的民族，幻想由“客卿”来来发中国的资源，东北满目苍痍。

伪满最后六年，粮食输往日本共计一千一百一十万多顿，东北人民只靠配给的玉米穰、豆饼等掺和的“混合面”过日子。

抚顺矿工被折磨死的估计有二十五万到三十万。

太多了，日本人犯下的罪太多了，可是中国末代的皇帝没有任何骨气，任由日本人在中国的领土撒野，他想到的只是自己还是皇帝，只要还有人对他卑躬屈膝即可，他把日本的天照大神的神龛搬到中国，令东北人民都要敬拜，把天照大神也当做祖先。对日本人越是谄媚，对家里人、弱小的人越发严酷，打骂至死不在话下，可溥仪信佛，他不想下地狱，他不打苍蝇，却令人杀人，这是中国历史上多少皇帝，多少贵族，多少地主会做的事？

伪满时的他身边有很多大臣，即贤又能的太少，沽名钓誉的太多，罗振玉，郑孝胥都是，相比之下郑孝胥更具国际眼光，他企图的是国际来管，也就是当时的英法美等国，何其可笑，他们都没有敢当天下事的心。罗振玉在中国甲骨文的研究史上有重要地位，是甲古四堂，可是他把太多太多的宝物买给外国，他滥用名气随便鉴宝，他鉴定出来的宝物连溥仪都觉得价值不大，前半生里说他也逼死了王国维，此中渊源是王国维年轻的时候受他资助去日本留学，后来也做了他的女婿，在伪满做官，罗振玉觉得王国维欠他太多，该还，王国维自己也觉得，一个贪心不足，一个觉得感恩不足。溥仪把一批宝物交由王国维卖，罗振玉表示他来卖，结果卖了不把钱给王国维，而溥仪又找王国维要那笔钱，于是王国维选择了自杀，昆明湖，也许自杀的原因还有对国家的担忧，对时局的无可奈何，总之他死在昆明湖。而罗振玉呢？他还写了一篇悼念词，言语间王国维受了他太多好处，有时候不怕流氓有文化，就怕有文化的人是流氓。

1945日本人败了，溥仪从苏联被遣送回家，他在供词中把一切都推到日本人身上，声称自己是被逼迫。可天理昭昭，怎是三言两语就可推卸的？中国政府没有杀他，他的罪千刀万剐都不止，可是他是皇帝，从政治的角度看他代表了一个集团，当初的大清官员，代表了一个民族，满族，所以他不能杀，新中国成立急需稳定人心，很多时候都不能随便说杀就杀，因为有法律，很多时候也不是说打就能打，因为有人民。

溥仪在监狱里接受改造，从隐瞒、撒谎、由他人伺候到被新中国的变化，被党的改造计划，被战乱时光大人民受的苦如今却愿意和党一起原谅他而感动，认识了从前软骨的他，他开始痛恨那个把他变成皇帝的慈禧，痛恨那些从未教他如何做一个人制度，他也变了，他积极参与劳动，他把他隐瞒的财产交给国家，他完全相信中华人民共和国。1958他拿到了中华人民共和国的特赦书，他真正自由了；1960年他拿到了选民证，他成为了一个真正的公民；他开始写自传，他要人民了解那段历史，他要深刻反思自己，1967年他死了，没有万岁，平静安稳的死去，一共活了61岁。溥仪没有孩子，对于婉容、文秀他没有感情，结婚的时候，他16，他想的是没有战争的话，他可以亲政了，被特赦后他再次结婚，也许有了彼此之间的心心相惜，可他已经到了人生的尽头，他老了。

《我的前半生》作为一部自传，从最深处剥析了溥仪的前半生，或者说一生，有很多真实史料，但不像历代皇帝的起居注那样枯燥，却有利于我们了解历史真实，有人说历史是个任人打扮的小姑娘，因为写历史的人有自己的利益与看法，《我的前半生》也有它的局限性，但作为补充性史料还是很有看点。对于溥仪我们可以评价，可是却难以改变什么，历史永远不能改变，不能假设，历史也没有偶然，那段屈辱的历史有中国自身衰落的因素，而我们必须强大，才不会重复这样的历史，每一个人必须有骨气，国才不会亡，国不亡，我们才有未来。

《我的前半生》爱新觉罗.溥仪

《我的前半生》一共37万字，而我只选取的大概的，作为史料，它更适合亲自阅读，也许会有更多感触或者知识。