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卫懿公，玩物丧志的著名反面教材

姬赤同学爱鹤，为中华民族贡献了一些成语——“爱鹤失众”、“老鹤乘轩”，然而他竟然得到了“懿”这个谥号，史称卫懿公。

谥法上说：温柔贤善曰懿，性纯淑。

卫懿公，姓姬名赤，卫宣公之子，公元前668年-公元前660年在位。史书记载，卫懿公在位期间非常爱鹤，爱到让鹤坐甲士坐的轩车。到狄人入侵将战时，甲士愤愤地说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”意思是：老大，你不是让鹤坐我们的车吗？那就让鹤打仗吧！我们不行。卫懿公自己亲率军在荧泽抗击狄人，结果兵败而死。国家在他手里灭了一次，他自己下场也惨不忍闻。有两种说法，但两种说法都让人反胃：一说被狄人剁成肉泥，另一种干脆说他被狄人吃了，只剩一副肝脏。

史载卫懿公时，鹤有乘轩者

所以《史记》直接说:"懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。"

淫乐奢侈虽然是太史公的判断不算直接证据，但爱鹤失国却是事实，怎么谥到了个“懿”？

绝妙的讽刺。

但还是有个细节耐人寻味。《东周列国志》里说，卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，他决定自杀，用自己的身体为棺材，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。

《东周列国志》的价值大概类似于《三国演义》，不一定全是信史，其中也有不少推演，可能有合理推演也可能有偏颇的解释。但至少说明一点：对卫懿公的评价和别的亡国之君不一样，似乎很是为卫懿公之死唏嘘。

“懿”字表明，卫国人认为其实卫懿公真的性纯。卫懿公死后卫国人在国破家亡问题上也有对自己的责任反思。

史料是这么说的：卫懿公在狄人进攻卫国后发现自己因为爱鹤失去了人心，于是立刻改正错误，杀鹤以平人心，还叫自己的妻子听将军令，自己也坚决上战场，既不像曹操换衣服断胡子逃跑，连大旗也没有拿下，标志鲜明地引来狄人“擒贼先擒王”，最后死得惨烈。——这些作为真的显得性情纯粹，他在生命的最后一刻他没有选择弃国出逃（好多春秋君主就是这么做的），也算是完美收官了。

然而卫国人却不肯原谅他，眼睁睁看着卫懿公的失败和死亡，他们也许认为卫懿公活该，也许认为卫懿公应该为他的荒唐付出失国代价。但他们也许没想过，卫懿公战败身死，卫国的悲剧却只是开始，狄人对逃亡的卫国普通百姓有过大屠杀，直到齐桓公派大军过来退敌复国。这对卫国人也是打击，迫使他们反思自己的无知无情。最后竟是一个女流许穆夫人到处呼吁复国，让卫国人汗颜。

再说了，卫懿公虽然荒唐，但他的祖上太荒唐了——《诗经》里甚至至少有三篇诗歌后人猜测是讽刺卫宣公和宣姜的（那个“宣”字，才真的是讽刺中的战斗机），相比之下，卫懿公的爱鹤显得既没那么刺眼，也至少有个晚节。

卫懿公的悲剧，一是投错胎，荒唐之人的被歧视总要殃及几代；二是生错时，恰是东有东夷西有西戎南有南蛮北有北狄四方虎视眈眈的时代中原贵族还没有学会抵抗蛮族入侵；三是入错行，他做一个动物保护者协会成员就可以了，偏偏宣姜和宣公一定要杀太子让他做国君，结果完全专业不对口，摊上了李煜式的悲剧。