《<资治通鉴>研读》144： 汉纪（二十）
文过饰非
贾捐之和杨兴交情很好。贾捐之多次揭露石显的短处，所以得不到官职，很少受到汉元帝接见，杨兴则因为有才华受到汉元帝宠幸。贾捐之对杨兴说：“京兆尹位置空缺，如果让我见到陛下，肯定会推荐您，您的京兆尹位置马上可以得到。”杨兴说：“您写的文章言语为天下之妙，让您做尚书令，远远胜过现在的五鹿充宗。”
贾捐之说：“让我接替五鹿充宗，您做京兆尹，京兆位居郡国之首，尚书令是百官的根本，天下就会真的大治了，贤士也就不会和仕途远离了！”
贾捐之又揭露石显的短处，杨兴说：“石显正在贵幸之时，陛下很信任重用他。如果您想进身为官，就要听从我的建议，暂且不要得罪石显，这样先生就能入朝为官了。”
贾捐之立即和杨兴一起上书推荐称颂石显，认为应该赏赐给石显关内侯爵位，并使用他的兄弟担任诸曹。两人又一起起草了举荐杨兴的奏书，认为可以试用石显担任京兆尹。
石显听说后，就报告了汉元帝，汉元帝马上下诏把杨兴和贾捐之逮捕入狱，命令石显审理此案。石显审理后奏报说：“杨兴和贾捐之心怀诈伪，勾结起来互相推荐，阴谋窃取朝廷大位，应定为大逆不道罪。”
贾捐之最后被斩杀弃市。杨兴减免死罪一等，剃掉头发用铁圈束颈罚为城旦。
臣司马光曰：君子以正攻邪，仍然担心无法做到，何况是贾捐之以邪攻邪，怎么能幸免于难呢！
呼韩邪单于
汉元帝转封清河王刘竟为中山王。
匈奴呼韩邪单于的部众越来越强盛，塞下的禽兽被捕捉干净，其力量足以自卫，不再畏惧郅支单于，他手下的大臣都劝其向北返回。很久之后，呼韩邪单于返回北方王庭，部众慢慢归附，国家随后安定下来。
公元前42年二月，汉元帝宣布大赦天下。
丁酉日，汉元帝封御史大夫韦玄成为丞相，封右扶风郑弘为御史大夫。
三月壬戌朔日，发生日食。夏六月，汉元帝宣布大赦天下。
汉元帝询问给事中匡衡日食和地震，想知道这些与为政得失的关系。匡衡上书说：“陛下亲施圣德，开辟太平之路，怜悯愚吏顽民违法犯禁，年年施行大赦，让百姓得以改过自新，这是天下人的大幸。但臣私下里看到大赦之后，奸邪的行为并没有减少停止，今天刚遭遇大赦，明天就重新犯法，再次被关押入狱，这大概是劝导百姓没有得到根本要领吧。现在天下的世俗贪财贱义，喜好声色，崇尚奢靡，廉洁守信的节义浅，放纵荒淫的行为深，失掉纲纪秩序，朝廷中的外戚等疏远者超过了刘氏至亲，亲戚之间的恩情淡薄，靠婚姻结成的党羽势力越来越强，他们全都苟合侥幸，从自身利益出发说话行事；如果不改变这些根本，虽然每年大赦，刑罚也很难闲置不用。愚臣认为，应当彻底改变这种风俗。朝廷是支持天下的梁柱。如果朝廷中有冲动无理的争论，那么下面就会产生争斗的祸患；如果上面有独断专权的人，下面就不会有谦让之人；如果上面有争强好胜的辅佐，下面就会有人生出伤害之心；如果上面有贪财好利的大臣，下面就会有盗窃的百姓。这才是根本原因。”
“治理天下，只在于提倡和效法的习俗风尚罢了。教化的推行，不是到每家每户去当面劝导说教；贤良者处于大位，有才能者履行职责，朝廷崇尚礼义，百官奉行敬让，道德的推行由内及外，从身边的亲近者开始，然后百姓就知道怎样效法，他们逐步改进而自己却并不知道。《诗经》中说：‘商邑翼翼，四方之极；寿考且宁，以保我后生（商城的礼仪昭然可以仿效，作为四方的榜样；长寿安宁，以保全我的子孙后代）。’现在的长安作为天子都城，亲自承受圣上的教化，但其习俗和远方之人并没有什么不同，郡国中前来的也没有办法效仿，有些奢靡的风气反而学得挺快。这才是教化的源本和风俗的关键，应当先行纠正。臣听说天与人之间的关系，阴阳之气相互感应，善恶之间相互推动，事情发生在地上而表面在天上，阴阳之间相互感应转化，阴气变化就会使静者变动，阳气被遮蔽就会使明亮者变暗，水旱之类的灾害就会接踵而至。陛下敬畏上天的警戒，怜悯百姓众生，省去奢侈富丽的装饰，修定规章制度，整治朝廷内外，亲近忠正之臣，远离讨巧奸佞之臣，以崇尚仁义，匡正失掉的风俗，在京师弘扬大德，让美好的名声传播到海外，然后大的教化就能成就，礼让之风就能兴盛。”
汉元帝听了匡衡的话很高兴，马上升任匡衡为光禄大夫。
荀悦论曰：大赦天下只是权宜之计，并非平常所用的治理措施。汉朝建立后，承袭秦朝兵革之后，处在犯罪之世，如果按照刑法追究，每家都会有受刑者，所以刘邦才约法三章，宣布大赦法令，以荡涤污秽流毒，和天下百姓重新开始，这是当时的形势造成的。后世承袭这种做法，只是一味沿袭却不改革，就处理失当了。像是在汉惠帝和汉文帝时期，就没有什么大赦。到了汉景帝时期，七国叛乱，异心四起，到处是奸诈之人；到汉武帝末年，赋役繁重，群盗四起，再加上太子刘据被杀事件，巫蛊之祸影响深远，天下纷乱，民不聊生，人心不安；到了光武帝时期，拨乱反正，这都应当进行天下大赦。
秋七月，陇西羌彡（音xiǎn，显）姐的旁支造反，汉元帝诏令丞相韦玄成等人入宫商议。在这个时期，囯中连续几年欠收，朝廷正在为此担忧，又遭遇到羌人叛乱，韦玄成等人只是沉默不语，拿不出应对措施。
右将军冯奉世说：“羌虏在我们汉朝境内腹地背叛，如果不加以诛灭，就无法以威仪制服远方的蛮夷。臣愿意率军征讨。”
汉元帝询问具体的用兵数量，冯奉世回答说：“臣听说善于用兵之人，在一次大战中，不会连续两次用兵，不会连续三次运粮，所以出师就不应当长久暴露在外，执行天诛要速战速决。前者出兵多数不了解敌军情况，导致出师后军队折伤；多次运输粮草，旷日持久费用繁多，导致军队士气低落。现在反叛的贼兵大约有三万人，按照兵法两倍计算，应当使用六万人。但是羌人使用的都是弓矛之类的简单武器，兵器不犀利，只需要用四万人，一个月时间足以解决。”
丞相、御史大夫和两位将军都认为，现正处在百姓收获季节，不应当多派兵，只要派出一万人屯驻守卫就足够了。
冯奉世说：“不可以这样。现在天下正遭受饥馑，军士战马瘦弱，我们的部队装备多年废置不用，这样夷狄才都有轻视边境官吏之心，羌人首先发难。现在如果仅派一万人分兵屯驻数处，敌人看到我们兵少，肯定不会畏惧，如果攻战会挫伤兵锋败师，如果守卫会无法救援百姓。这样一来，我军的怯弱就会被敌人发现，羌人乘机取利，与其他部落合并，相互扇风点火起兵，臣担心中国派出的军队就不会只是四万了，那就不是花钱所能解决的了。所以少派兵会旷日持久，多派兵能一举尽快解决，其利害相差万倍。”
冯奉世竭力争取，但没有得到支持。汉元帝下达诏令，派遣冯奉世率领一万两千名骑兵，对外以领兵屯田的名义，任命典属国任立、护军都尉韩昌为副将，率军到达后分兵屯驻三处。韩昌先派遣校尉在前面和羌人作战，羌兵人多势众，汉军两路都遭遇失败，两名校尉都被杀掉。
冯奉世上书汇报了前方地形和部众多少的具情况，希望增加三万六千人就足以解决叛乱。书信上奏后，汉元帝派出六万多人，封太常、弋阳侯任千秋为奋武将军前往协助。
冬十月，增援的部队全部到达陇西。十一月，部队合力并进，羌人被打得大败，斩首几千级，其余都逃奔到塞外。在还没有开始决战时，汉朝又征集招募军士一万人，封定襄太守韩安国为建威将军。这些部队刚出发，听说羌人被击败，汉元帝就下诏撤退吏士，留下足够的军兵屯田，守备各要害之处。
彡姐羌
黄其军
作于2025年2月7日（古历乙巳年正月初十）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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