品读经典：柳梦梅11

品读经典：柳梦梅11

折射理想：作者创作动机之探究·作品主题之探微·潜意识与白日梦

马克思主义认为：“艺术作品不仅是社会生活的客观反映，同时也熔铸着作家个人经历、政治观点、哲学思想等主观因素，寄托着作家一定的理想和愿望，其内容是十分复杂的。”

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临川四梦之一的《牡丹亭》是汤显祖的一个白日梦，而这个梦是他潜意识的显性表达。透过作品中的男主角柳梦梅，我们可以发现：每一个细微之处，都投射出了作者的所感所想。

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个性解放的人文理想：主张“天地之性，人为贵”，提出了“贵生说”，即重视人的生命，尊重人的价值。

汤显祖生在明朝万历年间，当时的社会尊程朱理学为官方正统思想。程朱理学的根本宗旨就是“存天理，灭人欲”，认为“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微，灭私欲，则天理明矣。”鼓吹以“道心”制“人心”，以“理”灭“欲”，要“内无妄思，外无妄动”。但汤显祖师从王阳明左派人物罗汝芳，主张“天地之性人为贵”，提出了“贵生说”，即要重视人的生命，尊重人的价值。

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这虽与程朱理学格格不入，但与人文主义思想却不谋而合。人文主义产生于14世纪意大利文艺复兴时期，15—16世纪遍及欧洲。它主张发现人的能力，肯定人的价值和权力。汤显祖的老师张位读了他的作品之后，曾对他说：“你如此有才华，为什么不讲学呢?”汤显祖说道：“我这就是讲学啊。您讲的是程朱的性理之学，弟子讲的却是自然的性情之学。”

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在汤显祖的《牡丹亭》中，柳梦梅就是一个寄托着作家“贵生主情”的人文主义理想的人物。《惊梦》这出是杜丽娘、柳梦梅爱情发生的开始，这个美梦的底蕴是人欲的不可抗拒。杜丽娘游园时有感于《诗经》恋歌，面对大好春色伤感、幽怨，心中涌动着莫名的春潮，却无具体对象。可以说，杜丽娘是为伤春而伤春。虽然人欲是在幻觉世界中实现的，但杜丽娘因梦而死，对人欲的渲染加强，这正表现了《牡丹亭》对“理”的反动；柳梦梅因思念甚炽，而在梦中与丽娘幽遘，是表现这一主旨的行为主动者。

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