教养

郑重声明：本文系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第52期“教”专题活动。

前几天看了一个微视频，场景设置是一位保洁在高档写字楼旋转门前拖地，外面在下雨。此时进来一位衣着得体的女子，进门收伞后用力地挥动甩去水珠后踩着高跟鞋“噔噔”地走了，保洁急忙前去拖着水渍。第二位是名男士，未打伞，进门后用力在地毯上蹭着鞋底的泥，完事走了，保洁只好又拿来清洁剂喷涂地毯。第三位是一名快递小哥，准备进门看到地面后又反身从电动车里拿出鞋套套上，然后进门匆匆去了。

视频结束打出一行字：什么是教养？

这个不到一分钟的视频我看了很多遍，也在思考屏幕上这句话：“什么是教养？”

后来我查了辞典中对'教养'的解释：教养做动词指教育培养（下一代）。做名词指一般文化和品德的修养。

但我更愿意理解为，因教育而养成的优良品质和习惯，但这并不是说教育层次高的人就一定有教养。就如一个人她可以买一柜子的衣服但并不代表她有品位。

毕淑敏曾说教养的证据，不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练地使用刀叉，会穿晚礼服，这些仅仅是一些表面的气泡。

我认为教养最关键的证据，至少应该包括以下几个方面。

一是常存敬畏之心。因为一个不懂得敬畏大自然，敬畏一切生命的人注定是井底之蛙，与教养谬之千里，这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大，和人类的微薄的，没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘之外，注定也是盲目傲慢的，读书明礼，古已有之。

只有懂得珍爱生命，与自然协调地相处的人，才会推而广之，更爱护自己的同类。

但总有那么一些人，书读了一肚子，却行狂悖无礼之事，无视生命、无视大自然的一切生灵，就如小日本，仔细想来从神户年代，到抗日战争年代，到科技高速发展的现代社会，小日本这个民族当权者或者说大多数人都是始终如一的无耻，他们为了结果可以枉顾一切过程，藐视一切生命，“无教养”三个字他们是实至名归。

二是学会尊重他人。在驰骋自我意志的骏马时，也学会精心维护他人的茵茵草地。我理解的尊重他人包括两个层面，既包涵敬重敬仰比自己优秀的人、行为，也包括尊重一切各行各业如自己一般努力生活的人、行为。

我们也许不够勇敢，也许不够努力，但假装对这世上种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢信任、勤勉互助、舍己救人、临危不惧，吃苦耐劳、坚贞不屈等等视而不见，并嘲讽所有做到这些的人是作秀、是伪善，这本身只能表现出你的怯懦，换言之就是无教养。

我们可以低到尘埃里去仰望这个世界，但你不可以把污泥，抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说，到处都是污垢。

做个心中有光的人，既能发现美好，找到自己前行的路，也能够照亮别人，找到同行的人，温暖自己的人生。

有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对自己无法企及的高度表示尊重，而不是糊涂地闭上眼睛，或是居心叵测的嘲讽；

有教养的人知道心怀悲悯，尊重他人的工作和生活，贩夫走卒也罢、三教九流也好，只要努力工作，认真生活的人都值得被尊重。

三是学会包容。曾经在网上看过一个段子，某一社交场合，众人闲聊，夸奖其中一人活得像陶渊明一样，这时有人疑惑：“谁是陶渊明啊？”

—— 这是第一层次的没有教养。

于是有人哈哈大笑：“你连陶渊明是谁都不知道！”

—— 这是第二层次的没有教养。

但如若喋喋不休，从陶渊明的生平谈起，旁若无人的一口气背出50首他的诗，继而补充世界各国学者对陶渊明的研究成果，炫耀自己的知识。

—— 这是第三层次的没有教养。

有一首歌唱得好：“ 这世界有那么多人，多幸运，我有一个我们。”有容乃大，包容心让我们活得更适意也会让周围的人更自在。

争论永远没有赢家，鄙视他人的低层次亦不能让你变得更高尚。向上仰望，向下悲悯，我们都是人中人。

教养不是与生俱来的，也与文化层次非正相关，教养是可以遗失也可以捡拾起来的，它存在于言传身教中，但不会被遗传，我们唯有不断地自修己身，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

好的教养是克己奉礼，不麻烦别人，言行有度，不刻薄妄言，一个人、一群人造就一个民族，一个民族的整体素质，我们即是参与者，也是践行者，脸上敷粉光彩照人，但内在的强大，需要几代人，甚至世世代代不断地强化和流转才经得起冲刷和考验，才是一个民族力量的象征。

就如西汉名将成汤说的：“明犯强汉者，虽远必诛！”这是我们民族的力量，是属于我们民族的教养。

教养决定了我们的生命层次。