三国｜刘备：为什么我的眼里常含泪水

刘备爱哭。

正史上他哭过的次数很多，比较著名的有五次：

一 哭自己

《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

二 哭刘表

《资治通鉴》：或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。

三 哭庞统

《三国志庞统传》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。”

四 哭刘封

《三国志刘封传》：诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。

五 哭法正

《三国志法正传》：“明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。”

哭一两次没关系，但哭的次数多了，就可能招致反感。

有人就说，刘备的天下全是哭出来的。还有人说，刘备最后能成就帝业，是因为他爱装哭套路人，其实是个虚情假意、城府极深的伪君子。

说者慷慨愤然，听者却不以为然。若是以“哭”的次数来判断一个人的品行，那曹操又该怎么说呢？

事实上，就《三国志》所载，曹操便有过七次的流泪记录，次数上就超过了刘备。他哭的对象也较为丰富多彩，有故人加敌人袁绍，谋士郭嘉、荀攸、陈宫，爱将典韦、庞德，还有自己疼爱的小儿子曹冲。不仅如此，相比于刘备的“流涕”、“涕泣”，曹操哭的时候还动辄捶胸顿足、哀嚎不已，作大恸之状，更加显得有些虚假做作。

曹操也是一个爱装哭的伪君子？

没有人会这样说，因为我们都知道曹操是一个真性情的人。实际上，刘备也是，但他们两个有区别。

曹操的真，是一种人性。

误杀吕伯奢一家后，曹操不但不悔恨，反而直接说出了内心真实的想法“宁我负人，毋人负我！”

曹操的父亲途经徐州时，被陶谦部将所杀，他攻下徐州后，便以屠城的方式泄恨。

官渡之战时，许攸从袁绍处来投，曹操大喜过望，连鞋都不穿就出账迎接。

赤壁战败后，曹操想起死去的郭嘉，悲从中来，便放声大哭。

曹操的喜怒哀乐都展现得淋漓尽致，没有任何的隐藏，这是一种人性的真实。

刘备的真，重在一个“诚”字，而经常流泪则是他真情流露的一种方式。

除了前面提及的五大哭，其实刘备在很早之前还有过一次不著名的流泪，对象是不太著名的田豫。

田豫是渔阳郡雍奴县（属幽州）人。刘备投奔公孙瓒（占据幽州一带），田豫当时年纪还小，托身于刘备，刘备很看重他。刘备担任豫州刺史后，田豫因为母亲年事已高就请求回乡，刘备涕泣着和他告别，说：“恨不与君共成大事也。”然而不久后，田豫投奔了曹操，屡立功勋，最终在魏国官至太中大夫，封长乐亭侯。

所以，其实田豫欺骗了刘备，他离开刘备并非因为母亲年事已高，而是想另投他处。

但是刘备并不知道。显然的是，在与田豫相处的短暂时日里，他把田豫当作了可以共成大事的朋友，并在田豫为母告归的时候，他对此深以为憾而执手泪别。

尽管田豫没有以诚心待刘备，但刘备却为田豫的离开流下了真诚的眼泪。

人各有志，谈不上背叛，只是会带来悲伤。所幸的是，在后来，刘备碰到了一个叫诸葛亮的年轻人。在南阳的那座草堂里，他的真诚得到了回报。

最先进入刘备眼帘的是徐庶。

徐庶是诸葛亮的好友。他深知诸葛亮的管乐之才，因此得到刚刘备的器重，他就向刘备推荐了诸葛亮。

徐庶说：诸葛孔明就是卧龙，将军愿意去见他吗？

刘备驻扎新野多年，当然听说过卧龙的名号，因此他毫不犹豫地表示了对这个大名鼎鼎的卧龙的欢迎：请先生和他一起来我这里吧。

没有想到，徐庶坚持说：这个人只能去拜见，而不能随意招来，将军您应该亲自去见他。

在那一刻，刘备的头是有一点懵的。

其实在此之前，颖川人司马德操已经向刘备推荐过一次诸葛亮了。荆襄名士的接连推崇，让刘备渐渐知道了这个敢自比于管仲、乐毅的年轻人的自信和狂妄，但让他万万没想到的是，这个年轻人居然自矜到如此地步？

刘备有些反感，他可能想起了求田问舍的许汜。

有一次，许汜来到荆州，见了暂时投靠刘表的刘备。二人在荆州牧刘表那里，议论天下人物。谈到曾在徐州牧手下担任典农校尉的陈登，许汜说：“陈登这个人，虽然很有名望之士，但是性情粗野，不能礼贤下士。”

刘备说：“我在徐州住过，与陈登相熟。你说陈登性情粗野，不能礼贤下士，可有什么例证吗？”

许汜回答说：“以前我曾经遭受祸乱，四处奔走。有一次我路过下邳，拜见陈登。他见到我很不热情，没有一点主客之礼，很长时间不与我说话。到晚上睡觉的时候，他自己睡大床，让我睡下床，真是有些傲慢。”

刘备当即表示：“许先生虽有国士的名望，如今天下战乱不已，你本来应在此国难之时忧国忘家，济世救民，可你却只顾置买田舍，把国家大事抛在脑后，这正是陈登轻视你的原因啊，更不用说和你促膝长谈了。要是我呀，会自己睡在百尺高楼上，让你睡在地上了，如果是那样，哪会有什么上下床之分呢？”

这便是刘备的态度。在他看来，诸葛亮既有国士之名，就该主动出山济世救民，而实在不该如此清高。

要不要去，这是刘备眼前的一个问题。这个天下知名的枭雄，征战了大半生，事业却一无所成。光阴荏苒，髀肉复生，他好像还在迷茫中，前面的路，他好像不知道该怎么走下去，他急需要一个答案。

也罢，走一遭吧。

我们不知道，这个左将军、宜城亭侯、豫州牧刘备，在踏上从新野去往隆中的小路，去见一个躬耕田间的二十七岁的小伙子时，是怀着一种怎样的心情的。是为图生存的迫不得已？还是求贤若渴的一片赤诚？也许两者都有。但那都不重要，重要的是他迈出了这一步。

“凡三往，乃见。”

没有像曹操那样神色飞扬的言语夸赞“此乃吾之子房！”“此乃吾之樊哙！”“此乃古之恶来！”他有的只是诚诚恳恳的行动“凡三往”，这就是刘备的”诚”。

有些心意在于行动而非心动。难道曹操和孙权就没想过将这条卧龙归于帐下？但在诸葛亮的自矜下，只有刘备一个人去访了隆中。

“北拒曹操，南和孙权；跨有荆益，天下可定。”宽敞的草堂里响起了一阵洪亮的声音，年仅二十七岁的诸葛亮，寥寥几句便解开了刘备一生的迷惑。

君臣一体，如鱼得水。

只是好景不长，随着时间的流逝，荆州牧刘表日益衰老，因此荆州的形势开始变得愈发严峻。

刘表病了。蔡氏一族开始蠢蠢欲动，他们的目的是废掉长子刘琦而谋立蔡夫人所生的刘琮，亲近刘琦的刘备因此遭到了排挤，甚至在檀溪边，他险些送了命。而荆州的大敌曹操，此刻正在洞庭湖操练水军，虎视眈眈随时准备南下。

城中暗流汹涌，城头乌云密布。

建安十三年秋，战争终于逼近了。七月，曹操南下。八月，刘表病逝。旋即，刚刚继任的刘琮举城而降，荆州属曹。而刘备的一方，由于消息的闭塞，对此一无所知。由于曹军先锋的逼迫，他不得不率军离开樊城朝南撤退。等行至宛城，撞上到慌忙来告的宋忠，才知道大势已去。

危机已然降临。

诸葛亮以其敏锐的军事眼光，立马提议攻打刘琮，趁曹军未到，迅速夺下荆州。众人纷纷附议，只等刘备做出决定。作为追求最大利益的政治家，刘备当然清楚拿下荆州是此时此刻的最佳方案。但作为刘表的朋友，刘备拒绝了诸葛亮。

“吾不忍也。”

生死关头，刘备还是没能成为一名合格的政治家。既然如此，那就只能撤向江陵以求自保了，途经襄阳时，刘备亲自前往刘表墓前祭拜，为这位逝去不久的既是恩人又是朋友的荆州牧流下了眼泪。

荆州的百姓大都不愿就此降曹，因此追随着刘备的军队一路南下，行至长坂坡时，刘备身后的军民已达十万之众。然而，沿途百姓的不断加入，开始大大拖累刘备军队的撤退速度。就慢慢走了十余日，眼看江陵依旧遥遥无期，而曹军骑兵的铁蹄声越来越近，终于有人忍不住发问了：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”

他说的没错，刘备一行人每天只能前进十里路，而曹军的骑兵却以十倍的速度日夜兼行追来，如果被追上，百姓虽多而兵士不足，该怎么拒敌？因此他建议立即丢下百姓，快速赶往江陵据城而守。

“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

他说，我不忍心啊！

在那一刻，我看到刘备的身上闪耀着人性的光辉。

乱世之中，打着类似拯救苍生的口号去争夺天下的枭雄有无数人，但当真正的战争降临时，又有几个会在意百姓的死活呢？很少。就以最惨无人道的屠城为例：刘邦屠过城，曹操屠过城，孙权屠过城，李世民屠过城，成吉思汗屠过城，朱元璋屠过城，十字军屠过城，拿破仑屠过城，二战中穷凶恶极的德国人、日本人更是大肆屠杀……他们其中的每一个，无不宣称自己的行为是舍小义而拯救天下苍生，但当他们把霍霍屠刀无情地挥向无辜百姓而不是敌人时，又有谁会真正相信他们那所谓信誓旦旦的正义宣言呢？事实上，那些为了救人而杀人的口号，本身就是荒谬而不足为信的。

战争是残酷的，但尽量减少对百姓的伤害，使祸不及百姓，便是刘备对天下苍生的一片真诚。收买人心？我认为用错了词，换，生死关头，人心是靠“诚心”换来的而不是买来的。

我想像过无数次那个场景：夕阳下，长江边，当阳桥头，刘备的背影。那是一种怎样的气魄呢？

沧海横流，方显英雄本色。

百余年后，东晋人习凿齿说：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！

是啊，爱哭的刘备最后能成就帝业难道不是应该的吗？

三国｜刘备：为什么我的眼里常含泪水