参与方式：以自己的方式和进度，任选角度、任选篇章、读《世说新语》，用一个月的时间完成一个小系列：我读《世说新语》。
————————————————
原文
何晏注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺。遂不复注，因作《道德论》。
人物介绍
何晏：名晏、字平叔，汉魏人。与当时的王弼、郭象同为唯心主义玄学的代表，官至尚书。
王弼：字辅嗣，山阳高平，现在的山东省微山县人。三国时期曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。英年早逝，二十三岁时离世。
译文
何晏注释《老子》还没完成时，一次听王弼谈起自己注释《老子》的意旨，对比之下，何晏的见解很多地方有欠缺，何晏不敢再开口，只是连声答应“是是”。于是不再注释下去，便另写《道德论》。
感悟
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。著有《道德经》一书，古代文人多以研习此人此书为傲。
这个故事讲述了，何晏与王弼聊天谈到了老子都非常有见解，在深谈中何晏了解到王弼所注的《老子》比自己学习批注的更有见地，自己的许多观点都有不少欠缺之处，于是不再与王弼争论，放弃了对老子一书的注释，改写道德论。
何晏的这一举动，体现了文人所有的自知之明的品质，不虚伪，实是求是，一是一， 二是二，行就是行，不行也不免强，这样对己对他人都有利。对己不做无用功，同时也成全了别人。正像《老子》所云：“知人者智也，自知者明。”这一点在当今社会也是值得提倡的。
网友评论