太宰治在小说（丑角之花）里曾经问：
我究竟为何要写小说？为了博取文坛新秀的荣耀？还是为了金钱？坦率的讲，两者都想要，简直梦寐以求，呜呼！我究竟为何要写小说？因为想把心中的困惑全部倾诉.....
我觉得太宰治说的很真切，是大实话！尽管三岛由纪夫认为太宰治的人间格调有点作，有点有失体统，不太果断。
但总起来说太宰治的私小说，他的自传体小说（人间失格）描录了一个人生坦白的生涯困窘精神的疲累。
读太宰治的文字有着文字和精神心灵的优雅。他生于1909年，1948年自杀，被誉为日本最有特色的无赖派文学代表，我不知日本文字如何表达无赖的含义，但是太宰治的心路历程从平凡琐碎生活里细腻描绘里，尽情叙述了普通人物生和死的那种自然流露着的过程里的不平静。
比如太宰治这样说着：
人们总会轻蔑的把东京来客
全都看作食品物色者
我来津轻可不是为了物色食品
尽管我的装束看似一介紫色乞丐
我却是崇奉真理和爱情的乞丐
而不是白米饭的乞丐
字里行间流露着古典文学的美学标准和精神格调，我觉得理解太宰治就去读他的独白他的心路历程。
太宰治在小说（津轻）提到了中国唐朝大诗人白居易的诗词：
何处难忘酒
天涯话旧情
青云俱不达
白发递相惊
二十年前别
三千里外行
此时无一盏
何以叙平生
中国古典诗词里的蕴积的时空灵魂似乎无时无刻不感染着太宰治文人的精神世界，太宰治写友人的情谊..
写道：
即使下起雨来
我们也不会慌慌张张地奔跑
哪怕浑身浇成落汤鸡也满不在乎
仍然是那样悠然自得的散步
写喝酒时候，他提到孔子的论语的一句话：
酒无量不及乱！
认为在宴饮中，纵令应酬飨宴难以坚辞，仍需止于微醺，严禁酒后生乱，太宰治继续诠释孔子的论语的这句箴言：酒喝多少都无妨，因为只要不至于大醉失态即可！
即使就是今天的中国标准书生，又有几个人能有太宰治对中国古典文化的理解引申与深深的解读呢...
（图片拍自理性生涯家藏书）
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