阿q的精神胜利法生效的关键,其实在于它对一套刚性伦理的迎合和利用。比如阿q一直强调自己姓什么,自己和当地一个大家族有关系。就这样,他维持着自己的优越感。但是我们前面讲的六个瞬间,和这一套完全相反。阿q不准参加革命以后,他就感到一种“无聊”,其本质其实是一种怀疑。阿q先是顺着社情讨好地方权贵,又顺着社情讨好革命党,但这时他开始怀疑这一切的意义。结果他成了一个很难融入任何群体的边缘人,但同时又可能是一个独立的人。
这种“怀疑”甚至可以说是《阿q正传》书名中的意思,鲁迅在小说开篇就用了整整一章的篇幅来解释小说为什么叫《阿q正传》..他说阿q,一个无名无姓的人,不知道他从哪里来,但他决心为他立传。为什么不能把阿q的历史当作正史?从这个意义上说,《阿q正传》的形式和内容自然包含着一种怀疑,也正因为这种怀疑,才具有颠覆性。
再者,其实“怀疑”也可以说是鲁迅一生的主题,他对当时旧民主主义革命,也就是辛亥革命的态度,其实也是如此。他曾评价辛亥革命说:“我想在革命之前,我是一个奴隶;革命后不久,他们被奴隶欺骗,成为他们的奴隶。”这一切都反映了鲁迅的怀疑主义立场。他一直在捍卫的不是某种观点、主义或运动,而是作为一个人的独立思考。
怎样才能突破精神胜利法,获得自己的觉醒?去怀疑一切我们可能习惯的话语和秩序,回归到一种对生命的直觉和本能。我们不必上去迎合它,我们要深入到自己的感受和欲望中去,去发现自己真正的需求和真正的关系,以及想要做出什么改变。
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